Ofrecer y sufrir con María

Ofrecer a Dios víctimas elegidas en sacrificio de honor o en expiación de los pecados es igualmente común a todas las religiones. En Israel era y aún es solemne el gran día de la expiación, en el cual, con la sangre de las víctimas ofrecidas, se expiaban los pecados del pueblo y se purificaban los lugares y objetos sagrados. Aunque, observa la Carta a los Hebreos, «es imposible que la sangre de toros y de cabras elimine los pecados» (Hb 10,4).

El Espíritu Santo enseñó pronto a Israel que la oferta y el sacrificio agradables a Dios, más que la sangre de animales, es el corazón del hombre: «un espíritu quebrantado es sacrificio a Dios. Un corazón quebrantado y contrito, tú, oh Dios, no lo despreciarás» (Sal 51,17).

Azarias en la fornalha en Babilonia oraba: «fuesemos nosotros recibidos con corazón contrito y con espíritu humilde, como holocaustos de corderos y de toros, como miles de cordeiros gordos. Que sea hoy nuestro sacrificio ante ti y sea agradable a ti» (Dn 3,38-39). Por ello, el Hijo Unigénito, al entrar en el mundo, haciendo suyas las palabras del salmo, dice al Padre: «Tú no quisiste ni sacrificio ni ofrenda, me has preparado un cuerpo. No te agradaron holocaustos ni sacrificios por el pecado. Entonces dije: Aquí estoy… para hacer, oh Dios, tu voluntad» (Hb 10,5-7).

Por ello, el Padre, en su amor misericordioso, envió al mundo a su Hijo como «propiciación por nuestros pecados. Y no solo por nuestros, sino también por los de todo el mundo» (1 Jo 2,2. 4,10). Así, «toda la vida de Cristo es una oferta al Padre» (Catecismo de la Iglesia Católica).

En obediencia a su voluntad, la oferta libre que lo llevó a darse voluntariamente en la cruz por la vida de todos, y de esta oferta voluntaria a Dios, la Eucaristía es el memorial perpetuo.

María y la oferta a Dios

Ofrecer implica que alguien tenga algo propio para ofrecer, no se ofrecen cosas que no son nuestras. Ahora bien, ofrecemos lo que recibimos de Dios como si fuera nuestro. El primer don fundamental que Él nos dio es la vida. La vida es nuestra en la medida en que Él nos la dio para ser nuestra, reservándose, sin embargo, el derecho divino de propiedad.

Por ello, todos debemos rendir cuentas a Él de cómo vivimos o hemos vivido. María, toda bella y pura, sin mancha alguna de pecado, y llena de la gracia del Espíritu Santo desde el primer instante de su concepción, digna, por tanto, de ofrecerse a Dios como oblación agradable a Él, se ofreció virgen a Dios desde los primeros latidos de su existencia, para ser toda y únicamente suya, conforme a sus divinos designios.

Vida, oración, llamas de amor, incluso en la simplicidad de su vida cotidiana, subieron al trono de Dios y atrajeron a la tierra al Hijo Redentor. Pero cuando revestió de sus carnes inmaculadas y de su sangre purísima la Palabra que descendió hasta ella y se hizo carne de ella por obra del Espíritu Santo, María se convirtió en la primera y incomparable ofertante, al Padre, del Hijo encarnado, eterno Hijo del Padre, nacido temporalmente de ella por la acción del Espíritu Santo. Pero con qué virginal temblor de amor, con qué profunda e inimitable adoración, con qué audacia filial para obtener sobre el mundo todo don de luz y de vida en Cristo, ella se convirtió en un ofratorio viviente del Salvador para el mundo a ser salvado.

Virgen ofertante no solo en el momento de la presentación de Jesús en el Templo, sino en cada instante de los largos años pasados con Él, al ritmo de su corazón virginal, ella lo ofrecía. Con Él, humilde, ofrecía también a sí misma al Padre, hasta la gran Oferta del Calvario, donde, para cumplir la voluntad divina, unió todo su ser a la Oferta cruenta del Hijo Redentor. Y continúa ofreciéndolo, por todos, oculto y presente en cada altar de la tierra.

Nosotros como María y con María

Ofrecer primero a nosotros mismos, «como» María y «con» María, implorando primero ser purificados de las muchas manchas que nos ensucian, para convertirnos en una oferta pura, agradable a Dios, en el Espíritu Santo, como invocamos en la tercera Oración Eucarística: «Que el Espíritu Santo haga de nosotros un sacrificio perpetuo a ti agradable».

Porque, especialmente durante la celebración eucarística, todos, ministros y fieles, están llamados a dar gracias a Dios y a ofrecer no solo la hostia inmaculada, sino también a sí mismos a Dios (Sacrosanctum Concilium).

48). De hecho, todos, según la diversidad del don, son consagrados por el Espíritu sacerdotes del Dios Altísimo para la salvación del mundo.

Ofrecer el día

Al despertar de la noche, cuando se abren los ojos al nuevo día, deberíamos imitar a los pájaros que cantan a plenos pulmones las alabanzas de su Creador, y lo bendicen con sus vuelos y cantos armoniosos. Un agradecimiento que se transforma inmediatamente en oferta, la oferta del nuevo día A quien nos lo da.

Cada día de vida es un don, y cada nuevo día es un nuevo don que se suma a una cadena ininterrumpida de dones que el Señor nos otorga. Toda madre enseña a su hijo a agradecer a quien ofrece un don. Así, María nos enseña a comenzar nuestro día volviendo la mente agradecida al Donante de todo don, y ofreciéndole en sus manos maternas todas las acciones que conformarán el tejido del día que se abre.

La Iglesia también nos enseña a validar nuestro agradecimiento con un acto de fe, de esperanza y de caridad. Pero para agradecer mejor al Señor y ofrecerle de manera menos indigna nuestro día y el de todos los hombres que están sobre la tierra y que Él ama, es tan bello y agradable a Dios que coloquemos todo y a todos en el Corazón de la bendita Madre, y con sus sentimientos filiales y maternos, ofrezcamos al Donante el don que Él nos hace.

Podemos así comenzar el día con este acto de oferta:

«Padre que estás en los cielos, por Jesucristo tu Hijo en el Espíritu Santo te adoro, te amo y te agradezco por el don de este nuevo día. En las manos inmaculadas de María, nuestra Madre, ofrezco a Ti las intenciones, las acciones, los sufrimientos míos y de todos tus hijos sobre la tierra. Haz que sean según tu voluntad, para la gloria de tu nombre, por la salvación del mundo. Amén»

Durante el día

Durante el día no faltará la manera de ofrecer, las acciones que realizamos de acuerdo con la voluntad de Dios y cada uno según la condición y situación en la que esté llamado a vivir diariamente, en casa, en viaje, en el trabajo, dondequiera que la providencia divina nos pida estar. Y ofrecer de manera especial las cosas incómodas que nos afligen, sea en el cuerpo, sea en el corazón o en la convivencia humana. Y ofrecerlas no solo por nosotros, sino también por todos, comenzando por los más queridos y cercanos a nosotros, para ampliar el horizonte a muchos otros hermanos y hermanas del mundo que forman con nosotros la familia humana. También por aquellos que ya han dejado la tierra para la eternidad, y quizás esperen justamente de nosotros, en las manos de María que también es su Madre, un pensamiento, una oración, la oferta de un pequeño, pero muy válido sacrificio.

Así nos lo exhorta a hacer el Papa Benedicto XVI en su encíclica sobre la esperanza cristiana.

Ofrecer los sufrimientos y las bondades

En este contexto oblativo, podríamos incluir también la oferta de las luchas y sufrimientos de muchos otros hermanos y hermanas, pienso con admiración en un médico que junto a la cama de sus enfermos actúa también como sacerdote además de médico, y convertirse así, con María en la Iglesia, en oferentes de Cristo, que aún sufre en sus miembros.

Recoger todas las bondades que los hombres expresan cada día, sabiendo que el misterio pascual de Cristo alcanza a cada hombre, y que ninguna bondad nace únicamente del hombre, sino que antes ha de ser inspirada por Dios. No hay hombre en el mundo tan malo, tan sumido en las tinieblas del mal, que en él no queden al menos reflejos de la luz divina que nos creó a su imagen. Recoger todo, como Jesús dijo a los apóstoles después de la prodigiosa multiplicación de los panes: «Recojan los pedazos que sobran, para que nada se pierda» (Jo 6,12), y hacer de ello cestas para presentar al Señor, en las manos de la Madre de todos los hombres.

Ofrecer con María a Jesús al Padre

Si ante Dios, que nos ama como Padre de inmensa misericordia, tiene tanto valor incluso el don tan pequeño e insignificante de cada acción de sus hijos, ¿qué valor no adquirirá a sus ojos la oferta que su Hijo realizó durante toda su existencia en la tierra hasta el sacrificio supremo de la Cruz, y que dejó como memorial y don a su Iglesia?

Ofrecer a Jesús en el sacrificio eucarístico, ofrecer a Jesús presente como víctima en cada altar y en cada tabernáculo de la tierra. Ahora, es precisamente «con» María que debemos realizar la oferta del Hijo de Dios al Padre. De hecho, ese Hijo es suyo. Ella puede y debe ofrecerlo sin cesar, con derecho de Madre, al Padre por todos, pues por todos lo acogió cuando descendió del cielo y por todos lo ofreció desde el primer instante de su concepción hasta cuando muerto lo abrazó en sus brazos, para ofrecer al mundo, en su sangre derramada y en sus lágrimas de Madre, el precio de la reconciliación y del perdón.

Así, al pasar junto a una iglesia o un lugar santo donde Él está realmente presente en el tabernáculo, cada uno debería acostumbrarse a adorar su presencia oculta, y, prolongando casi la celebración eucarística, a ofrecerlo con María al Padre por la salvación de todos.

Sufrir con María
El valor de cada sufrimiento

Si cada una de nuestras acciones, inspirada por el Espíritu Santo que habita en nosotros desde el momento del bautismo, tiene un valor para ofrecer, en Cristo, al Padre por todos, el sufrimiento tiene una singularidad propia.

De hecho, fue con su pasión y muerte que Jesús redimió al mundo, y con su compasión y dolor la Virgen se convirtió en su generosa socia en la obra de la salvación. Cada sufrimiento, físico, moral, espiritual, entró en el mundo por causa del pecado.

Por ello, el Hijo de Dios, Cordero que quita el pecado del mundo, se hizo hombre de dolores, descrito por Isaías (Is 52-53), sobre quien Dios cargó el pecado y los dolores de la humanidad.Por lo tanto, en él y en su pasión y muerte voluntarias, cada dolor fue redimido y se convirtió en participación en su pasión redentora. Así, el «evangelio del sufrimiento», que envuelve la tierra, crea lazos misteriosos con Aquele que Dios hizo «pecado» por todos, para dar a todos misericordia. «Conviene, de hecho, que Dios, por quien y para quien existen todas las cosas, él que conduce a muchos hijos a la gloria, se hiciera perfecto, a través del sufrimiento, el líder que guía a la salvación» (Hb 2, 10).Mujer de doloresMaría es la «mujer de dolores»: un dolor silencioso, profundo, a veces desgarrador, como en la desaparición de Jesús en el Templo y en su Sábado Santo, consumado en obediencia a la voluntad del Padre con Cristo, unida a su sufrimiento humano y divino, reflejo de sus inefables aflicciones, «com-pación» con su pasión: siempre aceptada por amor a nosotros.Al lado del Hijo crucificado, «estuvo, co-sufrió amargamente con él» (Lumen Gentium 58). Su vida en la tierra, al menos desde el día de la Presentación de Jesús en el Templo, fue un continuo martirio, no del cuerpo, sino del corazón y del espíritu: «y una espada transpassará tu propia alma» (Lc 2, 35).Como nos enseñó San Juan Pablo II:«Nadie experimentó, como la Madre del Crucificado, el misterio de la cruz, el impactante encuentro de la justicia divina trascendente con el amor… Nadie como ella, María, acogió en el corazón ese misterio: esta dimensión verdaderamente divina de la redención que se realizó en el Calvario por la muerte del Hijo, junto con el sacrificio de su corazón de madre, junto con su definitivo ‘fiat’.»Dives in misericordia, n. 9Nos con Maria y como María«No me gloriaré, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo» (Gl 6, 14), decía San Pablo, añadiendo: «ahora me alegro en las aflicciones que sufro por vosotros, y completo en mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo, en favor de su cuerpo, que es la Iglesia» (Cl 1, 24). No es fácil aceptar el sufrimiento, sea corporal o del corazón: «una cosa es hablar, otra es sufrir».Pero es precisamente el Señor y su dolorosa Madre quienes dan «sentido» al sufrimiento, que permanece en cualquier caso un misterio y se revela a cada uno, de vez en cuando, de manera única. Debemos tener siempre presente que nada sucede sin un diseño de Dios y que todo sufrimiento, al unirnos de manera misteriosa a Cristo sufriente, tiene un «sentido profundo» y nos hace participantes con él y en él de la redención de la humanidad.Como María, muchos santos abrazaron también sufrimientos atroces para cooperar con el diseño del Padre, que quiere que todos sean salvos en el sangre del Hijo, e imitar su pasión: «Cristo sufrió por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pasos» (1 Pd 2, 21). Sufrir «por los demás», imitando a Jesús y a la Virgen, es un signo de esperanza y un aliento para enfrentar, obedientes y en silencio como María, las dolores que la voluntad de Dios nos prepara, hasta el supremo dolor de la muerte. «Padre, si es posible, aleja de mí este cáliz. Pero no se haga como yo quiero, sino como tú quieres» (Mt 26, 39).Es un consuelo para el fiel saber que nada se pierde, que el sufrimiento no es inútil, sino que con él podemos realizar el acto de ofrenda más válido por tantas y tantas personas conocidas o desconocidas, y colaborar «con María» en la salvación del mundo.Las palabras del Papa Benedicto XVI, en la encíclica Spe salvi (n. 39), nos tranquilizan:

«Sufrir con el otro, por los otros… El hombre tiene un valor tan grande para Dios que Él mismo se hizo hombre para poder compadecer con el hombre de manera muy real, en carne y sangre, como nos lo demuestra la narración de la Pasión de Jesús. Desde entonces, en todo sufrimiento humano entra Alguien que comparte el sufrimiento y la suportación. Desde entonces, en todo sufrimiento se esparce la consuelo, el consuelo del amor participativo de Dios y así nace la estrella de la esperanza».

Y Jesús mismo, confirmando después de la resurrección a los discípulos de Emaús en la fe, afirma sobre sí mismo: «No era necesario que el Cristo sufriera estas cosas para entrar en su gloria? Y, comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que sobre Él se refería en todas las Escrituras» (Lc 24, 26-27).

La dimensión del ofrecimiento y del sufrimiento con María encuentra profundo eco en la encíclica Redemptoris Mater de Juan Pablo II, que presenta a María como compañera en el camino de la cruz.

Profundice sus estudios: explore Mariología, Teología mariana, apariciones marianas y la Pós-Graduação en Mariología.

Posgrado en Mariología

¿Desea profundizar en su formación en Mariología? Conozca la Maestría en Mariología de Locus Mariologicus – una formación académica que une rigor teológico, vida espiritual y tradición viva de la Iglesia.

Inscríbete o infórmate más →

¿Quieres estudiar mariología en serio?

Este artículo surge de las obras de la biblioteca de Locus Mariologicus. La Pós-Graduação en Mariología te lleva a la misma fuente, con acompañamiento académico: Escritura, Padres de la Iglesia y Magistério, desde el primer dogma hasta las cuestiones contemporáneas.

Conocer la Pós-Graduação en Mariología