Ineffabilis Deus – Constitución Apostólica de Pío IX (Texto integral)

La Constitución Apostólica Ineffabilis Deus es la constitución apostólica por la cual el Papa Pío IX definió solemnemente el dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, el 8 de diciembre de 1854. Se trata de uno de los documentos más significativos del Magisterio mariano del siglo XIX y de la historia de la Iglesia Católica.

Contexto histórico

Tras siglos de controversia teológica sobre la Inmaculada Concepción, Pío IX convocó, en 1849, una consulta universal a los obispos de todo el mundo. De los 603 obispos consultados, solo 56 se mostraron reservados respecto a la definición. El 8 de diciembre de 1854, en la Basílica de San Pedro, ante más de 200 cardenales y obispos, Pío IX proclamó solemnemente el dogma.

Texto original latino

PIUS EPISCOPUS, SERVUS SERVORUM DEI.

Ineffabilis Deus y la singular providencia de la Omnipotente, que desde el principio previó la condición de miseria en que se encontraba la humanidad, estableció de manera eterna antes del inicio de los siglos, una obra de suma bondad para completar la Encarnación de la Palabra Divina, para que, como hombre, el que fue seducido por la maldad diabólica no pereciera, sino que tuviera vida y vida en abundancia. Aunque el precio de la redención fuera el mismo para todos y nadie estuviera exento de los méritos del Redentor, pues todos pecaron y necesitan la gloria de Dios, no obstante, la razón de la medicina no fue la misma para todos: sino que, para que fuera más santa, más pura y de materia más noble y generosa, de la que el propio Hijo de Dios tomaría la vestimenta humana, la Virgen futura, libre de toda mancha del pecado original, fue preservada por Dios mismo.Portadora de una unión más sublime y estreitamente unida a su Hijo Jesús Cristo por un vínculo más íntimo, llena de gracia divina, nunca sometida al pecado y que trasciende a toda la humanidad, la Bienaventurada Virgen María, descendiente de Adán pero inmune a su mancha, ocupa justamente entre los nacidos de mujer un lugar de preeminencia.La Iglesia Católica, guiada por el Espíritu Santo y siguiendo los pasos de los antiguos Padres, nunca ha omitido nada que pudiera contribuir a la alabanza, el honor y el culto de la Virgen Madre de Dios.Desde los primeros tiempos de la Iglesia, al considerar con mayor atención la pura virginidad de la Virgen Deipara, los doctores escolásticos y los predicadores del Evangelio al pueblo cristiano, comenzaron a proclamar con mayor frecuencia y claridad la doctrina de que la Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue preservada inmune de toda mancha del pecado original por una gracia y privilegio singulares del Dios Todopoderoso, en vista de los méritos de Cristo Jesús, Salvador de la humanidad, y por lo tanto, revelada por Dios, esta doctrina debe ser firmemente y constantemente creída por todos los fieles.Por lo tanto, si alguien, aparte de nosotros, se atreve a afirmar que Dios no ha revelado esta doctrina, o que no debe ser creída, y lo expresa en palabras, escritos u otros medios externos, será consciente de haber condenado su propia fe, de haber naufragado en la fe y de haberse separado de la unidad de la Iglesia, y además, será considerado como culpable de los castigos establecidos por la ley, si en su corazón siente, entiende o cree lo contrario.PÍO, OBISPO, SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS.Dios inefable y la singular providencia del Omnipotente, que previó la condición caída de la humanidad en la miseria, decidió desde la eternidad, antes que los siglos comenzaran, completar la obra de su suprema bondad mediante la Encarnación de la Palabra Divina, para que el hombre, seducido por la malicia diabólica, no pereciera, sino que tuviera vida, y la tuviera en abundancia. Aunque el precio de la redención fuera uno y el mismo para todos, y nadie quedara exento de los méritos del Redentor, porque todos pecaron y están privados de la gloria de Dios, no por ello el remedio se aplicó de igual forma a todos. Para que la origen fuera más santa, para que el comienzo fuera más puro, para que la materia con la que Él se revestiría fuera más noble y generosa, Dios preservó a la Virgen María, de la estirpe de Adán, pero inmune de su mancha, en un lugar privilegiado entre los nacidos de mujer.Por ello, más sublime que todas las demás, unida a su Hijo Jesús Cristo por un vínculo más estrecho, llena de gracia divina, nunca sujeta al pecado, trascendiendo a toda la humanidad, la Bienaventurada Virgen María ocupa el primer lugar entre los nacidos de mujer.Por esta razón, la Iglesia Católica, movida y guiada por el Espíritu Santo, siguiendo las huellas y ejemplos de los antiguos Padres, nunca omitió nada que contribuyera al louvor, honra y culto de la Virgen Madre de Dios.Desde los primeros tiempos de la Iglesia, existieron quienes, contemplando atentamente la insigne pureza de la Virgen Madre de Dios, consideraban más probable y verosímil que aquella memorable Virgen no hubiera estado involucrada en ningún pecado original. Los doctores escolásticos comenzaron a profesar esta doctrina con mayor frecuencia y libertad; los predicadores del Evangelio la anunciaban al pueblo cristiano.DEFINICIÓN DEL DOGMÁTICOEn honor a la Santa y Undivisa Trinidad, por el decoro y ornamento de la Virgen Madre de Dios, para la exaltación de la fe católica y el crecimiento de la religión cristiana, por la autoridad de Nuestro Señor Jesús Cristo, de los Bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y Nuestra, declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original, por gracia y privilegio singular de Dios Omnipotente, en vista de los méritos de Jesús Cristo, Salvador de la humanidad, es una doctrina revelada por Dios y, por lo tanto, debe ser creída firmemente y constantemente por todos los fieles.

Por lo tanto, si alguien tiene la presunción, que Dios no permita, de pensar en contra de lo que por Nosotros fue definido, sepa y reconozca que se condenó a sí mismo por su propio juicio, sufrió un naufragio en la fe y se separó de la unidad de la Iglesia. Además, queda sujeto de hecho a las penas establecidas por el derecho, si se atreve a manifestar por palabras, escritos u otros medios externos lo que piensa interiormente.

La definición dogmática

El núcleo de la definición dogmática:

Declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Beatísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original por una gracia y un privilegio singulares de Dios Todopoderoso, en vista de los méritos de Cristo Jesús, Salvador de la humanidad, es revelada por Dios y, por lo tanto, debe ser firmemente y constantemente creída por todos los fieles.

Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original, por gracia y privilegio singulares de Dios Omnipotente, en vista de los méritos de Jesús Cristo, Salvador de la humanidad, es una doctrina revelada por Dios y, por lo tanto, debe ser creída firmemente y constantemente por todos los fieles.

Significado teológico

La Ineffabilis Deus establece cuatro elementos esenciales: (1) la preservación de toda mancha del pecado original, (2) desde el primer instante de la concepción, (3) por gracia singular de Dios, (4) en vista de los méritos de Cristo. María es redimida de modo preventivo, redemptio praeservativa, por el único Mediador. El Catecismo de la Iglesia Católica resume: «María fue preservada inmune de toda mancha del pecado original» (CIC 491).

Lectura complementaria

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