Decreto de la Beata Virgen (1981): orden de coronar la imagen de la Beata María Virgen
El Decreto «Beata Virgo» (25 de marzo de 1981) de la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino promulgó el nuevo Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis, el rito litúrgico de coronación de imágenes marianas, renovado según los principios del Concilio Vaticano II. Texto en Enchiridion Vaticanum vol. 7 (1980-1981), parágrafo 1200.
| Colección | Enchiridion Vaticanum vol. 7, parágrafo 1200 |
| Autor | Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino |
| Documento | Decretum Beata Virgo (Prot. CD 600/81) |
| Fecha | 25 de marzo de 1981 (fiesta de la Anunciación) |
| Promulgación del | Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis (edición típica) |
Texto latino original
Beata virgo, aula regalis in qua saeculorum Rex carnem induit humanam, ab ecclesia, Spiritu sancto edocta, domina ac regina salutatur. Ad hanc dignitatem recolendam, inter alia obsequia consuetudo invaluit gloriosae Deiparae imagines, veneratione insignes, regio diademate coronandi.
A esta Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino pareció oportuno, tras los nuevos libros litúrgicos editados, reconocer el rito de la coronación, a fin de adaptarlo a la índole y normas de la liturgia renovada y expresar más plenamente el sentido y la fuerza de la coronación de las imágenes de la bienaventurada Virgen María.
Novum Ordinem coronandi imaginem beatae Mariae virginis, a Sacra Congregatione pro sacramentis et cultu divino apparatum, summus pontifex Ioannes Paulus II auctoritate sua approbavit et iussit publicari.
Traducción española
La bienaventurada Virgen, palacio real en el cual el Rey de los siglos asumió carne humana, es saludada por la Iglesia, instruida por el Espíritu Santo, como Señora y Reina. Para celebrar esta dignidad, entre otros obsequios, prevaleció el hábito de coronar con diadema real las imágenes de la gloriosa Madre de Dios que son dignas de veneración.
A esta Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino le pareció oportuno, tras la publicación de los nuevos libros litúrgicos, revisar el rito de la coronación, para que se ajustara a la índole y normas de la liturgia renovada y expresara con mayor plenitud el sentido y la fuerza de la coronación de las imágenes de la bienaventurada Virgen María.
El nuevo Rito de coronación de las imágenes de la bienaventurada Virgen María, preparado por la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino, fue aprobado por el sumo Pontífice Juan Pablo II con su autoridad y ordenado su publicación.
Tradición histórica de las coronaciones marianas
El rito de coronación de imágenes marianas tiene orígenes medievales y fue codificado por primera vez por:
Capítulo de San Pedro del Vaticano: registro histórico de más de 1500 imágenes marianas coronadas en todo el mundo desde el siglo XVII
- Capítulo Vaticano (1631): primera regulación romana
Pio VII (1815): reorganización formal del rito de coronación Vaticano II: llamada a la revisión litúrgica de todos los sacramentales 1981: la presente Beata Virgo publica el nuevo Ordo Estructura del nuevo ordo coronando
El Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis de 1981 organiza el rito en:
- Reflexión teológica preliminar: María como Reina por su maternidad divina
- Modo solemne: dentro de la Misa solemne (preferido)
- Modo simple: fuera de la Misa, con Liturgia de la Palabra
- Bendición de la corona: oración formal antes de la imposición
- Coronación: imposición de la corona por el obispo, con aclamaciones marianas
- Litania de Loreto: con la invocación ahora oficial «Mater Ecclesiae» (cf. Marialis Titulus)
Imágenes coronadas reconocidas
Algunas de las más célebres coronaciones de la tradición posterior a este nuevo Ordo:
- Aparecida (Brasil): recoronación por Pío XI (1929) y Benedicto XVI (2007)
- Fátima (Portugal): coronación de la imagen de la Capelinha en 1946
- Nuestra Señora de Luján (Argentina): coronada por Juan Pablo II
- Nuestra Señora de Guadalupe (México): tradición multisecular
- Częstochowa (Polonia): imagen coronada y recoronada múltiples veces
Significado pastoral
La coronación de una imagen mariana no es un gesto mágico o supersticioso, es proclamación pública y solemne de:
- La Realeza de María (cf. Ad Caeli Reginam, Pío XII 1954)
- La maternidad espiritual de María sobre el pueblo cristiano de la región específica
- El reconocimiento de la imagen como punto de encuentro mariano para la comunidad
- La llamada a la renovación de la devoción mariana popular bajo orientación litúrgica
Lectura complementaria
Ad Caeli Reginam | Marialis Titulus 1980 | Marialis Cultus | Directorio Piedad Popular | Apariciones Marianas
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