Waar is het kind Jezus?
Maria zoekt het kind Jezus: de angst en de geloof van de moeder
Van de drie wijzen die het Kind en Zijn Moeder bezoeken, wordt gezegd dat zij zich buigen en aanbidden. Dit zou ook van toepassing moeten zijn op de herders, want elke afbeelding van de stal toont de herders in een gebaar van eerbetoon, omdat zij door de engel weten dat dit Kind de Verlosser, de Messias, de Heer is. En hoeveel oude afbeeldingen tonen Maria in stilte aan het aanbidden van het Kind!
De dagen rond Kerstmis zijn een tijd waarin de aanbidding van God, al bekend uit het Oude Testament, bijvoorbeeld in de Psalmen, een geheel nieuwe betekenis krijgt om ons te verlichten en daardoor ook een geheel nieuwe vorm aan te nemen. We kunnen en moeten God aanbidden in dit kind dat Hij ons heeft gestuurd. Dit is zo verbazingwekkend dat het ons dwingt om ook op een nieuwe manier na te denken over dit aanbiddingsritueel, dat in onze seculiere tijd een voor ons vreemde realiteit is geworden. Als er nog een persoonlijke band met God in ons bestaat, brengen we onze gebeden vaak bij Hem aan, en dat is juist. Maar we bedanken Hem zelden. Van elke tien lepers die Jezus geneest, komt er slechts één terug om Hem te bedanken. Of wanneer lijden ons treft, maken we een devotie- en overgavegebaar aan de onbegrijpelijke eeuwige wil van God, en dat is ook juist. Maar berusting, onderwerping aan Gods wil, is nog geen aanbidding.
Wat is aanbidding?
God is enig en oneindig mysterieus. Evenzo is de daad waarbij we Hem met al ons zijn als God erkennen, enig en daarom niet gemakkelijk te beschrijven. Laten we het toch proberen: erkennen dat God voor Zichzelf bestaat, terwijl alles geschapen is door Zijn wil en almachtige handeling, en daarom zijn wortels niet in zichzelf, maar in Hem, de enige onvoorwaardelijke en absolute Wezen. Erkennen dat God dus de ultieme waarheid is, de quintessentie van alle waarheid, en dat Hij daarom altijd recht heeft op alles wat Hij wil doen of laten gebeuren. Het is gek om tegen God te betogen, alsof het mogelijk zou zijn om Hem in het onrecht te stellen, en de opstandige mens vernietigt uiteindelijk zijn eigen wezen. Erkennen dat God de ultieme goedheid is, de quintessentie van alle goedheid, en daarom niet alleen de waarheid is, maar vanwege Zijn wezen en Zijn voorschriften ook onvoorwaardelijk liefwaardig is, liefwaardig met het hele hart. Erkennen dat God absoluut mooi is, de quintessentie van alle schoonheid, en dat we Hem daarom met grote enthousiasme moeten erkennen en dienen met vreugde, zoals de Salmen God aanbidden, Hem verheffend en zoals Sint Paulus de christenen eist: «Zing lofliederen aan God met dankbaarheid in je hart». Volgens de Schrift is God als absolute waarheid onze «rots», die nooit kan wankelen, want goedheid is onze «herder», de vleugels onder welke we beschermd zijn, want schoonheid is de Heer van «gloorie», onze volledige gelukzaligheid, charme, extase. Al dit heeft het Oude Testament al gekend, waarin het hart van de godvrezende mens zich overdraagt naar God in liefdevolle overgave, in dankzegging, in vol vertrouwen, in diepe eerbied, vrij en gelukkig van alle angst.
Over de verschillende manieren om God te aanbidden, bestaat er een oude aanbiddingslied in het Latijn, over het Allerheiligste Sakrament dat vroeger in alle gebedenboeken stond en waarvan de eerste strofe zo luidt:
_Adoro te devote, latens Deitas
quae sub his figuris vere latitas
tibi se cor meum totum subjicit
quia te contemplans totum deficit._
Dat kan vertaald worden als:
Ik bid u devotie aan, verborgen Godheid,
die werkelijk verborgen ligt onder deze figuren:
Mijn hart onderwerpt zich u volledig
Omdat, u aanziend, alles vervaagt.
Nu kunnen we begrijpen wat «dit» zou kunnen betekenen, niet alleen de vormen van brood en wijn waarin de Divinie zich verbergt, maar ook alle vormen van de wereld, die van de mens bovenal, maar ook alle andere die Hij voor de mens geschapen heeft en die tot Zijn aardse huis behoren. We kunnen zeggen dat God op verschillende manieren tussen ons wandelt. Veel mensen geloven dat het aanbidden van God in de schepping en in de mens veel tijd van voorbereidende meditatie en technische oefeningen zou vergen. Ik geloof het niet. Het enige dat nodig is, is dat we eenvoudigweg met contemplatieve herinnering aan onze Geloof, die we op Kerstdag ontvingen, de zichtbare mantel van God aan ons geheugen brengen: «God heeft zo veel liefde voor de wereld en voor elk van ons» dat Hij Zijn enige Zoon heeft gegeven». Deze aanbiddingsvolle Zoon wordt voor onze ogen geplaatst. Hier, op Kerstmis, aan het kruis, op Pasen, en elk dagelijkse gewone dag van het liturgische jaar. Hij is tussen ons!
Laten we aanbidden! De Heer komt eraan en Hij is al binnenin ons en in onze broeders!Vrolijk Kerstfeest aan alle geliefde Mariologen! Laten we dit Kerstfeest vieren met de Heer die in ons woont, bij ons is en bij ons in de nabijheid is!
Tekst ontleend aan de geschriften over Kerstmis van H. U. von Balthasar
Maria en Jozef zochten Jezus drie dagen lang, voordat ze Hem vonden in de Tempel. Om het mysterie van Maria in het leven van Jezus dieper te onderzoeken, lees dan de encycliek Redemptoris Mater van Sint Johannes Paulus II.
Verderga je studie: duik in Mariologie, Theologie mariana, Maria-optredens en de Postgraduaat in Mariologie.
Master in Mariologie
Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie van Locus Mariologicus, een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.
Responses