Paulus VI – Confrontatie met de Hel (15 november 1972): de meesterlijke toespraak over de duivel

Toespraak van paus Paulus VI tijdens de Algemene Audiëntie van 15 november 1972, bekend in de geschiedenis als «Confrontatie met de Duivel» of de beroemde uitspraak: «Men heeft geloofd het rookwolkje van Satan in de tempel van God te zien binnendringen» (gehouden op 29 juni 1972), is de meest bekende uiting van het hedendaagse leergezag over de Duivel. Volledige tekst in L’Osservatore Romano van 16 november 1972.Tabel:| Paus | Beato Paulus VI | | Document | Algemene Audiëntie, «Confrontatie met de Duivel» | | Datum | 15 november 1972 | | Thema | De persoonlijke bestaan van de Duivel in tegenstelling tot stilte en demythificatie | | Bron | Insegnamenti di Paolo VI X (1972) 1166-1170: L’Osservatore Romano 16.11.1972 |Context: de beroemde «Rookwolkje van Satan»Op 29 juni 1972, tijdens de Mis van Sint Petrus en Sint Paulus, sprak paus Paulus VI de volgende woorden die de Kerk schokten:> «Men heeft geloofd het rookwolkje van Satan in de tempel van God te zien binnendringen.»Nederlands:«Men geloofde dat na het Concilie een dag van zon zou komen voor de geschiedenis van de Kerk. In plaats daarvan kwam er eerst een dag van wolken, storm, duisternis, zoektocht, onzekerheid… We geloven dat iets preternatuurlijks in de wereld komt om te verstoren, om de vruchten van het Ecumenisch Concilie te verstikken en om de Kerk te verhinderen om in het lied van haar vreugde uit te breken omdat zij haar volledige bewustzijn van zichzelf terugwint. Men ziet de rook van Satan in de tempel van God.»Deze zin leidde tot talloze speculaties. Op 15 november 1972 wijde paus Paulus VI tijdens een Algemene Audiëntie volledig een thema aan over de Duivel om zijn standpunt te verduidelijken.

Tekst in Italiaans, Audiëntie 15 november 1972

Een van de grootste noden van de Kerk vandaag is bescherming tegen die kwaad genaamd de Duivel.Laat ons onze ogen openen voor de realiteit van de wereld, waarover de Heilige Schrift, de Kerk en onze menselijke ervaring ons verlichten. De Heilige Schrift waarschuwt ons: «Jullie tegenstander, de duivel, gaat als een leeuw ruggensteun nemen om jullie te verslinden» (1 Petrus 5, 8). Zelfs in het proloog van het Evangelie volgens Johannes… vinden we deze mysterieuze formule: «de wereld heeft hem niet gekend», en dit wordt weerspiegeld in de woorden van Jezus tijdens het Laatste Avondmaal: «wereld» betekent «die zich verzetten tegen Christus, zijn geloof en zijn verlossing».Kwaad is niet alleen een tekortkoming, maar een effectiviteit, een levend, geestelijk, vervormd en vervormend wezen. Een verschrikkelijke realiteit. Mysterieus en angstaanjagend. Het ontsnapt aan de kaders van de bijbelse en kerkelijke leer wie het bestaan ervan weigert te erkennen: of men verklaart het als een pseudorealiteit, een conceptuele en fantasierijke personificatie van onbekende oorzaken van onze kwalen.

Portugese vertaling

Wat zijn de grootste noden van de Kerk vandaag? Het lijkt misschien simplistisch, zelfs superstitieus en onwerkelijk, maar een van de grootste noden is inderdaad de verdediging tegen dat kwaad dat we de Duivel noemen.Laat ons onze ogen openen voor de realiteit van de wereld, waarover de Heilige Schrift, de Kerk en onze menselijke ervaring ons verlichten. De Heilige Schrift waarschuwt ons: «Jullie vijand, de duivel, gaat als een leeuw ruggensteun nemen om jullie te verslinden» (1 Petrus 5, 8). Zelfs in het proloog van het Evangelie volgens Johannes… vinden we deze mysterieuze formule: «de wereld heeft hem niet gekend», en dit wordt weerspiegeld in de woorden van Jezus tijdens het Laatste Avondmaal: «wereld» betekent «die zich verzetten tegen Christus, zijn geloof en zijn verlossing».Kwaad is niet alleen een tekortkoming, maar een effectiviteit, een levend, geestelijk, vervormd en vervormend wezen. Een verschrikkelijke realiteit. Mysterieus en angstaanjagend. Het ontsnapt aan de kaders van de bijbelse en kerkelijke leer wie zijn bestaan weigert te erkennen: of men verklaart het als een pseudorealiteit, een conceptuele en fantasierijke personificatie van onbekende oorzaken van onze lijden.

Het begin van bevrijding van het kwaad

Wat is dan de verdediging? ‘Bevrijd ons van het kwaad’, smeekt de Heer. Onze grootste verdediging is genade, onschuld en de onverwachte overwinning van het Goede op het Kwaad, die toegankelijk werd door gebed, sacramenten en persoonlijk getuigenis van leven.Nederlands:Wat is dan de verdediging? Bevrijd ons van het kwaad, smeek tot de Heer. Onze grootste verdediging is de genade, en de onschuld, en de onverwachte overwinning van het Goede op het Kwaad, die toegankelijk werd gemaakt door de deugd van gebed, sacramenten en persoonlijke getuigenis van leven.

De Vier Grote Behauptingen

– De Duivel bestaat als een persoonlijke entiteit. Hij is geen symbool, geen mythe, geen personificatie. – De Duivel werkt in de wereld. Hij verstoort de Kerk, aanvalt de gelovigen en vervormt structuren. – De Duivel is door Christus al verslagen, maar blijft tot het einde der tijden handelen. – De christen heeft wapens om te weerstaan: genade, onschuld, gebed, sacramenten, getuigenis.

Ontvangst van de Toespraak

De toespraak van 15 november 1972 was een van de meest besproken toespraken van het pontificaat van Paulus VI. De meeste katholieke theologen, die zelf ‘demitologizers’ noemden (Herbert Haag onder hen), zagen zich publiekelijk door de paus weerlegd. Traditionele katholieken zagen erin een welkome bevestiging van de oude leer. De seculiere pers ridiculiseerde het. Maar met deze toespraak vastte het Vaticaan de officiële positie van de Kerk in demonologie voor de post-conciliaire periode.

Erfenis

De toespraak van Paulus VI vormde de basis voor:– CDF, Fé cristiana e demonologia 1975 – Catechesen van Johannes Paulus II over de Duivel (1986) – Nieuw Rituel voor de Uitdrijving (1999) – CCC (1992), sectie over demonen – Bisschoppenconferenties die in de jaren 1980-2000 diocesane uitdrijvers hernieuwden

Aanvullende Lezing

– CDF, Fé e Demonologia 1975 – IV Concilie van Latraan 1215, Firmiter Credimus