Paulus VI – Konfrontasi dengan Neraka (15 November 1972): Pidato Magistral tentang Iblis

Pidato Paus Paulus VI dalam Audien Umum tanggal 15 November 1972, yang dikenal dalam sejarah sebagai “Konfrontasi dengan Iblis” atau frasa terkenal “Aku melihat asap Iblis masuk ke dalam Bait Tuhan” (disampaikan pada 29 Juni 1972), merupakan intervensi paling terkenal dari magisterium kontemporer tentang Iblis. Teks lengkap dalam L’Osservatore Romano 16 November 1972.

Konteks: “Asap Iblis” yang Terkenal

Pada 29 Juni 1972, dalam Misa untuk Santo Petrus dan Santo Paulus, Paus Paulus VI menyampaikan frasa yang mengguncang Gereja:

«Aku melihat asap Iblis masuk ke dalam Bait Tuhan».

“Kita percaya bahwa setelah Konsili, akan datang hari terang bagi sejarah Gereja. Sebaliknya, datanglah hari awan, badai, kegelapan, pencarian, ketidakpastian… Kita percaya akan sesuatu yang supranatural datang ke dunia untuk mengganggu, menekan buah Konsili Ekumenis, dan mencegah Gereja merayakan lagu kebahagiaan pemulihan kesadaran penuh akan dirinya sendiri. Dipercaya bahwa asap Iblis masuk ke dalam kuil Tuhan.”

Kalimat ini memicu banyak spekulasi. Pada 15 November 1972, Paus Paulus VI secara khusus membahas topik Iblis dalam Audien Umum untuk mengklarifikasi posisinya.

Teks dalam Bahasa Italia, Audien 15 November 1972

“Salah satu kebutuhan terbesar Gereja saat ini adalah pertahanan terhadap kejahatan yang kita sebut Iblis.”

Beri kesempatan kita untuk membuka mata terhadap kenyataan dunia, di mana penilaian Alkitab Suci, Gereja, dan pengalaman manusia kita menerangi. Alkitab Suci memperingatkan kita: “Musuhmu, Iblis, seperti singa yang merugikan mengintai untuk memakanmu” (1 Petrus 5:8). Bahkan, prolog Injil Yohanes… mengandung rumus misterius ini: “dunia tidak mengenalnya”, dan hal ini diulang dalam perkataan Yesus pada Perjamuan Terakhir: “dunia” berarti “mereka yang menentang Kristus, iman-Nya, dan pembebasan-Nya.”

Kerakatan tidak hanya merupakan kekurangan, tetapi juga efektivitas, makhluk spiritual, terperosok, dan perusak. Kenyataan yang mengerikan. Misterius dan menakutkan. Keluar dari kerangka pengajaran Alkitab dan Gereja siapa pun yang menolak mengakui keberadaannya: atau ia menjelaskannya sebagai realitas semu, personifikasi konseptual dan fantasi dari penyebab tak dikenal dari kejahatan kita.

Terjemahan dalam Bahasa Portugis

“Aqui estão as maiores necessidades da Igreja hoje? Não pareça a vocês, como simplista, até mesmo supersticiosa e irreal, a nossa resposta: uma das maiores necessidades é a defesa daquele mal que chamamos de Demônio.”

Permita-nos abrir os olhos sobre a realidade do mundo, sobre a qual o julgamento da Sagrada Escritura, a Igreja e a nossa experiência humana nos iluminam. A Sagrada Escritura nos adverte: “O vosso adversário, o demônio, como leão rugindo, anda em derredor procurando a quem devorar” (1 Petrus 5:8). Também todo o prólogo do Evangelho de João… contém essa fórmula misteriosa: “dunia eum non cognovit”, o mundo não o conheceu: e a ela faz eco o discurso de Jesus na Última Ceia: “mundo” significa “aqueles que se opõem a Cristo, à sua fé e à sua redenção.”

O mal não é apenas uma deficiência, mas uma eficiência, um ser vivo, espiritual, pervertido e pervertedor. Realidade terrível. Misteriosa e assustadora. Keluar do quadro do ensino bíblico e eclesiástico siapa pun yang menolak mengakui keberadaannya: atau faça dele um princípio em si, não tendo, como setiap makhluk, origem em Deus; atau jelaskannya sebagai realitas semu, personifikasi konseptual dan fantasi dari penyebab tak dikenal dari kesengsaraan kita.

Awal Pembebasan dari Kejahatan

“Lalu, apa pertahanan kita? ‘Bebaskan kami dari kejahatan’, minta Tuhan. Pertahanan terbesar kita adalah rahmat, dan kebersihan, dan kemenangan tak terduga dari Kebaikan atas Kejahatan, yang menjadi dapat diakses karena doa, sakramen, dan kesaksian pribadi kehidupan.”

Bahasa Indonesia:Apakah maka pertahanan itu? Lepaskan kami dari kejahatan, berdoalah kepada Tuhan. Pertahanan utama kami adalah karunia, dan kesucian, dan kemenangan tak terduga dari Kebaikan atas Kejahatan, yang menjadi dapat diakses oleh kebajikan doa, sakramen, dan kesaksian hidup pribadi.

Empat Pernyataan Agung

1. Iblis ada sebagai makhluk pribadi. Ia bukan simbol, bukan mitos, bukan personifikasi.
2. Iblis bekerja di dunia. Ia mengganggu Gereja, menyerang orang beriman, dan merusak struktur.
3. Iblis telah dikalahkan oleh Kristus, tetapi terus bekerja hingga akhir zaman.
4. Orang Kristen memiliki senjata untuk melawan: karunia, kesucian, doa, sakramen, kesaksian.

Reaksi terhadap Pidato

Pidato pada 15 November 1972 merupakan salah satu pidato paling dikomentari dari kepausan Paulus VI. Sebagian besar teolog Katolik “desmitologis” (seperti Herbert Haag) merasa bertentangan secara publik oleh Paus. Para tradisionalis melihatnya sebagai pengulangan yang disambut baik dari doktrin lama. Pers sekuler mengejeknya. Namun, Vatikan, dengan pidato ini, menetapkan posisi resmi Gereja tentang demonologi untuk masa pasca-Konsili.

Warisan

Pidato Paulus VI menjadi dasar untuk:

• CDF, Fé cristiana e demonologia 1975
• Katekismus Yohanes Paulus II tentang Iblis (1986)
• Ritus Baru Eksorsisme (1999)
• CCC (1992) bagian tentang setan
• Konferensi Uskup yang memperbarui eksorsis di tingkat keuskupan pada tahun 1980-2000

Baca Lanjutan

CDF, Fé e Demonologia 1975 | IV Concilia Latran 1215

Program Pascasarjana dalam Mariologi

Apakah Anda ingin mendalami studi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus – sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.

Daftar atau pelajari lebih lanjut →

Apakah Anda ingin mempelajari demonologi dengan metode ilmiah?

Artikel ini berasal dari karya-karya di perpustakaan Locus Mariologicus. Demonologi adalah salah satu disiplin dalam Program Pascasarjana Mariologi, yang dipelajari dengan ketat berdasarkan sumber-sumbernya – Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri – dan bukan dengan sensasionalisme.

Lihat program Pascasarjana