Maria este viața consacrată

Maria, model și mamă a vieții consacrate În acest august, sărbătorim Luna Vocațiilor: leii, preoții, călugării și cei consacrați, precum și cuplurile. În acest scop, am pregătit pentru voi un articol despre prezența Mariei în viața consacrată.Maria din Nazaret, așa cum sublinia Conciliul Vatican II, «care a intrat în mod intim în istoria mântuirii și, așa cum se spune, întruchipează și reflectă imperativul suprem al credinței noastre, fiind înălțată și venerată, atrage credincioșii către Fiul, către jertfa Sa și către dragostea Tatălui» (Lumen gentium 65).Ea este modelul universal al vieții creștine. Această adevăr este împărtășit și de Papa Paul al VI-lea, care în Exortarea Apostolică Signum Magnum, a exprimat convingerea sa: «Toate perioadele istoriei Bisericii au beneficiat și vor beneficia de prezența maternă a Măii lui Dumnezeu, deoarece Ea va rămâne întotdeauna unită indisolubil cu misterul Corpului Mistic al cărui cap este Isus Hristos, a cărui afirmație rămâne neschimbată: „Isus Hristos, ieri și astăzi este același și va fi în veci” (Heb 13,8)» (Signum Magnum).

13). Prezența maternă a Mariei se manifestă în mod deosebit în viața consacrată, deoarece imitând pe Isus cast, sărac și supus, ei o privesc pe Fecioară ca pe un model și ghid care conduce la realizarea vieții de sfințenie.

Pe această temă, Sfântul Ioan Paul al II-lea a exprimat-o în Exortarea post-sinodală Vita Consecrata, subliniind că «Prezența Sfintei Fecioare, pe care fiecare credincios o are ca urmare a uniunii sale cu Hristos, este cu atât mai accentuată în viața celor consacrați. (…) În toate [instituțiile de viață consacrată], există convingerea că prezența Mariei are o importanță fundamentală, atât pentru viața spirituală a fiecărei persoane consacrate, cât și pentru coeziunea, unitatea și progresul întregii comunități» (Vita Consecrata 28).

Magisteriul Conciliului Vatican al II-lea evidențiază clar rolul Mariei în viața consacrată, prezentând-o ca model și încurajând la imitare. Sfântul Pavel al VI-lea, continuând munca conciliară, în doctrina sa s-a referit de mai multe ori la Maria ca model de viață consacrată. Fundamentul gândirii mariologice și mariane ale Papei este doctrina conciliară din capitolul VIII al documentului Lumen gentium, intitulat: «Sfânta Fecioară Maria, Mama lui Dumnezeu, în misterul lui Hristos și al Bisericii», care reprezintă esența Mariologiei contemporane. Nu este întâmplător faptul că Sfântul Pavel al VI-lea a fost un papă marian, și acest lucru este atestat de dragostea și devotamentul său față de Mama lui Dumnezeu și de preocuparea sa majoră pentru reînnoirea cultului marian în Biserică.

Încă despre rolul Mariei în viața consacrată: cei care răspund la chemarea vocației își urmează calea credinței adânci și a încrederii totale în voința lui Dumnezeu. De la Maria, ei învață să îmbrățișeze Cuvântul lui Dumnezeu și să fie deschiși la acțiunea și inspirația Sfântului Duh, pentru a putea cunoaște voința lui Dumnezeu și «a împlini, cu umilință și măreție, misiunea pe care Dumnezeu o încredințează fiecăruia din noi în acest lume». În viața celor consacrați, meditația Cuvântului lui Dumnezeu în rugăciune și participarea la Liturghie contribuie la creșterea și conservarea credinței și îi ajută să accepte provocările zilnice. După cum observă Papa, “toată mântuirea ne vine din ascultarea Cuvântului Domnului. Pentru că credința izvorăște și totul vine din credință: credință din ascultare”.

Nuntile de la Cană din Galileea arată pe Maria rugându-se umil la Isus să intervină în nevoile temporale ale mirilor proaspăt căsătoriți. În fața cuvintelor ei: «Femeie, ce vrei de la Mine?» (Ioan 2,4), Maria nu se dezamăgește, ci menține un tăcere semnificativă. În delicatețea ei feminină și maternă, ea își încredințează situația Domnului și își îndreaptă atenția spre servitori, încurajându-i să asculte și să creadă cu sinceritate, cerându-le să facă tot ce le-a ordonat Isus. Cererea ei a fost ascultată, ceea ce a consolidat credința discipolilor în Isus ca Mesia.

După cum a spus Sfântul Pavel al VI-lea, cei consacrați sunt chemați să fie mediatori și să roage pentru cei care au nevoie de ajutor, în special în mediul în care trăiesc și lucrează. Activitatea lor trebuie să vizeze în primul rând trezirea și reînnoirea conștiinței fiilor lui Dumnezeu în oamenii contemporani. Martoriul vieții lor, complet consacrate lui Dumnezeu, trebuie să fie un ferment evanghelic, o sămânță de credință, ca «boabe de muștar» evanghelică (cf. Luca 17,5) în inima oamenilor.

Lumen Gentium 42) reprezintă, ca răspuns la harul dat celor aleși în viața consacrată, o formă de consacrare. Papa Ioan Paul al II-lea subliniază că:«Între toate persoanele complet consacrate lui Dumnezeu, ea este prima. Ea, Fecioara din Nazaret, este cea mai consacrată lui Dumnezeu, consacrată în cel mai perfect mod. (…) Ea, care poartă pe Hristos în brațe, îndeplinește în același timp chemarea ei în cel mai perfect mod: „Urmează-mă”. Și ea îl urmează, Ea, Mama, ca maestru în castitate, sărăcie și ascultare»SĂNCTUL IOAN PAUL al II-lea, Redemptionis Donum 17.Maria, fiind modelul celor consacrați, se deschide astăzi către alte forme de viață, în afara celor religioase, precum cuplurile și persoanele singure, și integrează ființa umană în totalitatea ei. Ea este cea care, pentru prima dată, propune și trăiește sfaturile evanghelice. Ea este castitatea care naște în inima ei dragostea lui Dumnezeu. Este săraca care merge la întâlnirea cu Elisabeta și se oferă celuilalt, chiar având „dreptul” de a fi servită. Este ascultătoarea care iubește și pune în practică voința lui Dumnezeu, chiar fără a o înțelege, „păstrând toate lucrurile în inima ei”. Și, în deschiderea ei către viață, rugăciune și celălalt, rămâne referință pentru oricine îndrăznește să spună „Fie” voinței lui Dumnezeu.Adânceste-ți studiile: explorează Mariologia, Teologia mariană, aparițiile mariane și Pós-Graduação în Mariologie.