María y la vida consagrada

# María, modelo y madre de la vida consagradaEn este mes de agosto celebramos el Mes de las Vocaciones: los laicos, los sacerdotes, los religiosos y consagrados, y las parejas. Con ello preparamos para vos un artículo sobre la presencia de María en la vida consagrada.María de Nazaret, como subraya el Concilio Vaticano II, «que entró íntimamente en la historia de la salvación, y, por así decir, reúne en sí y refleja los imperativos más altos de nuestra fe, al ser exaltada y venerada, atrae a los fieles al Hijo, a su sacrificio y al amor del Padre» (Lumen gentium 65).Ella es el modelo universal de la vida cristiana. Esta verdad también la comparte el Papa Pablo VI, quien en la Exhortación Signum Magnum, expresó su convicción: «Todos los períodos de la historia de la Iglesia han beneficiado y deberán beneficiar de la presencia maternal de la Madre de Dios, pues ella permanecerá siempre indisolublemente unida al misterio del Cuerpo Místico de cuya cabeza está escrito: ‘Jesús Cristo, ayer y hoy es el mismo y será para siempre’ (Heb 13,8)» (Signum Magnum 13). Esta presencia maternal de María se manifiesta especialmente en la vida consagrada, ya que imitando a Jesús casto, pobre y obediente, miran a la Virgen como modelo y guía que conduce a la realización de una vida de santidad.Sobre este tema, también lo expresó San Juan Pablo II en la Exhortación pos-sinodal Vita Consecrata, subrayando que «La relación con María Santísima, que todo fiel tiene como consecuencia de su unión con Cristo, resulta aún más acentuada en la vida de las personas consagradas. (…) En todos [los Institutos de vida consagrada], existe la convicción de que la presencia de María tiene una importancia fundamental, ya sea para la vida espiritual de cada una de las almas consagradas, ya sea para la consistencia, unidad y progreso de toda la comunidad» (Vita consecrata 28).El Magisterio del Concilio Vaticano II deja claro el papel de María en la vida consagrada, la presenta como modelo y alentando a imitarla. San Pablo VI, continuando la tarea conciliar, en su doctrina se refirió repetidamente a María como modelo de vida consagrada. El fundamento del pensamiento mariológico y mariano del Papa es la doctrina conciliar del capítulo VIII de Lumen gentium titulado: «La Santísima Virgen María, Madre de Dios, en el misterio de Cristo y de la Iglesia», que es la esencia de la Mariología contemporánea. No es sin importancia que San Pablo VI fuera un papa mariano, y esto se evidencia en su amor y devoción a la Madre de Dios y su gran preocupación por la renovación del culto mariano en la Iglesia.Aún sobre el papel de María en la vida consagrada: aquellas que responden al don de la vocación caminan por el camino de la fe profunda y la confianza total en la voluntad de Dios. De María, aprenden a abrazar la Palabra de Dios y estar abiertas a la acción e inspiración del Espíritu Santo, ya que así podrán conocer la voluntad de Dios y «cumplir, con humildad y magnanimidad, la misión que Dios confía a todos en este mundo». En la vida de las personas consagradas, la meditación de la Palabra de Dios en la oración y la participación en la liturgia contribuyen al crecimiento y conservación de la fe y ayudan a aceptar los desafíos diarios. Como observa el Papa: «Toda nuestra salvación deriva de oír la Palabra del Señor. Porque la fe proviene y todo viene de la fe: fides ex auditu».Las bodas de Caná de Galilea muestran a María suplicando humildemente a Jesús que intervenga en las necesidades temporales de los recién casados. Ante sus palabras: «Mujer, ¿qué quieres de mí?» (Jo 2,4), María no se desanimó, sino que mantiene un silencio significativo. En su delicadeza femenina y maternal, ella entrega la situación al Señor y dirige su atención a los siervos, exortándolos a obedecer y creer abiertamente, pidiéndoles que hagan todo lo que Jesús ordenó. Su petición fue atendida, lo cual contribuyó a fortalecer la fe de los discípulos en Jesús como el Mesías. Un aspecto destacado en este evento es la mediación de María, a través de la cual cumple su misión materna con las personas.Como dijo San Pablo VI, las personas consagradas están llamadas a ser mediadoras y orar por las personas que necesitan ayuda, especialmente en el ambiente en que viven y trabajan. Su actividad debe apuntar principalmente al despertar y renacimiento de la conciencia de los hijos de Dios en los hombres y mujeres contemporáneos. El testimonio de su vida, totalmente consagrada a Dios, debe ser fermento evangélico, semilla de fe, como «el grano de mostaza» evangélica (cf. Lc 17,5) en el corazón de las personas.La vocación tiene su origen en el Padre porque es «un don precioso de la gracia divina, delado por el Padre a algunos» (Lumen Gentium 42) y, siendo una respuesta a la gracia de los elegidos en la vida consagrada, asume la forma de consagración. Juan Pablo II subraya que:«Entre todas las personas consagradas sin reservas a Dios, ella es la primera. Ella, la Virgen de Nazaret, es también la más consagrada a Dios, consagrada de la manera más perfecta. (…) Ella, que como Madre lleva a Cristo en sus brazos, al mismo tiempo cumple su llamado de la manera más perfecta: «Sígueme». Y ella lo sigue, Ella, la Madre, como su maestro en la castidad, pobreza y obediencia»María, siendo modelo de los consagrados, hoy se abre a otras formas de vida más allá de los religiosos, como las parejas y los solteros, e integra al ser humano en su totalidad. Es aquella que primero señala los consejos evangélicos y los vive. Es la casta que genera en su corazón el amor de Dios. Es la pobre que va al encuentro de Isabel y se dona al otro, incluso sin entender, «guardando todas las cosas en su corazón». Y en su apertura a la vida, a la oración y al otro, continúa siendo referencia para todo aquel que con valentía dice «Fiate» a la voluntad de Dios.**Profundiza tus estudios:** explora Mariología, Teología mariana, apariciones marianas y la Pós-Graduação en Mariología.