Maria und das geweihte Leben

In diesem August feiern wir den Monat der Berufungen: die Laien, die Priester, die Ordensleute und Gottgeweihten sowie die Ehepaare. Daher haben wir einen Artikel über die Gegenwart Marias im geweihten Leben für euch vorbereitet.

Maria von Nazaret, wie das Zweite Vatikanische Konzil betont, „die in die Geschichte der Erlösung eingegriffen hat und auf eine Weise, die die höchsten Wahrheiten unseres Glaubens zusammenfasst, wenn sie verherrlicht und verehrt wird, die Gläubigen zum Sohn, zu seinem Opfer und zur Liebe des Vaters hinzieht“ (Lumen gentium 65).

Sie ist das universelle Vorbild des christlichen Lebens. Diese Wahrheit teilt auch Papst Paul VI. in seiner Apostolischen Exhortation Signum Magnum mit: „Alle Epochen der Kirchengeschichte haben und werden weiterhin von der mütterlichen Gegenwart der Mutter Gottes profitieren, denn sie bleibt untrennbar mit dem Geheimnis des Leibes Christi verbunden, von dem geschrieben steht: ‚Jesus Christus, gestern und heute und in Ewigkeit derselbe‘ (Hebr 13,8)“ (Signum Magnum 13). Diese mütterliche Gegenwart Marias zeigt sich besonders im Leben der Geweihten, da sie, indem sie Jesus, den Keuschen, Armen und Gehorsamen, nachahmen, in der Jungfrau ein Vorbild und eine Führerin zur Verwirklichung eines heiligen Lebens sehen.

Zu diesem Thema äußerte sich auch Papst Johannes Paul II. in der postsynodalen Apostolischen Exhortation „Vita Consecrata“, indem er betonte, dass „die Beziehung zu der allerheiligsten Maria, die jeder Gläubige aufgrund seiner Vereinigung mit Christus hat, in dem Leben der Geweihten noch deutlicher zum Ausdruck kommt. […] In allen [Instituten des geweihten Lebens] besteht das Bewusstsein, dass die Gegenwart Marias von grundlegender Bedeutung ist, sowohl für das geistliche Leben jedes einzelnen Geweihten als auch für die Konsistenz, Einheit und Entwicklung der gesamten Gemeinschaft“ (Vita Consecrata 28).

Die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils macht die Rolle Marias im geweihten Leben deutlich, stellt sie als Vorbild dar und ermutigt dazu, ihr nachzueifern. Papst Paul VI. setzte die Aufgabe des Konzils fort, indem er in seiner Lehre wiederholt auf Maria als Vorbild verwies. Die Grundlage des mariologischen und marianischen Denkens des Papstes ist die Konzilslehre im achten Kapitel der Lumen gentium, betitelt: „Die allerheiligste Jungfrau Maria, Mutter Gottes, im Geheimnis Christi und der Kirche“ – ein Kernpunkt der zeitgenössischen Mariologie. Es ist nicht unbedeutend, dass Paul VI. ein marianischer Papst war, was durch seine Liebe und Hingabe zur Mutter Gottes und sein großes Anliegen für die Erneuerung der Marienverehrung in der Kirche belegt wird.

Über die Rolle Marias im geweihten Leben: Die Geweihten, die auf den Ruf Gottes antworten, gehen den Weg des tiefen Glaubens und des vollen Vertrauens auf den göttlichen Willen. Von Maria lernen sie, die Worte Gottes in der Gebetspraxis aufzunehmen und offen für das Wirken und die Inspiration des Heiligen Geistes zu sein, um so den Willen Gottes erkennen und „mit Demut und Großmut die ihnen anvertraute Aufgabe in der Welt zu erfüllen“ zu können.

Bei der Hochzeit zu Kana in Galiläa sehen wir Maria, die den Herrn um Eingreifen in die Notlage eines frisch vermählten Paares bittet. Als Jesus ihr antwortet: „Frau, was willst du von mir?“ (Joh 2,4), lässt sich Maria nicht auf ein Wortgefecht ein, sondern hüllt sich in bedeutungsvolles Schweigen. In ihrer weiblichen und mütterlichen Sanftmut überlässt sie die Situation dem Herrn und richtet ihre Aufmerksamkeit auf die Diener, indem sie sie auffordert, zu gehorchen und offen zu glauben, und bittet sie, alles zu tun, was Jesus befohlen hat. Ihr Ersuchen wurde erhört, was dazu beitrug, den Glauben der Jünger an Jesus als Messias zu stärken. Ein Aspekt, der in diesem Ereignis hervorgehoben werden muss, ist die Vermittlung Marias, durch die sie ihre mütterliche Aufgabe gegenüber den Menschen erfüllt.

Wie Papst Paul VI. sagte, sind Geweihte aufgerufen, Vermittler zu sein und für die Menschen zu beten, insbesondere in der Umgebung, in der sie leben und arbeiten. Ihre Tätigkeit sollte vor allem darauf abzielen, das Bewusstsein der Kinder Gottes bei den Menschen zu wecken und zu erneuern. Durch ihr ganzheitlich Gott gewidmetes Leben sollen sie ein evangelisches Ferment, ein Glaubenssamen wie ein „evangelisches Senfkörnchen“ (vgl. Lk 17,5) im Herzen der Menschen sein.Lumen Gentium 42) ist als Antwort auf die Gnade der Auserwählten im geweihten Leben eine Form der Weihe. Johannes Paul II. betont:

„«Unter allen Menschen, die sich ohne Vorbehalt Gott weihen, ist sie die Erste. Sie, die Jungfrau von Nazareth, ist die Gott am meisten Geweihte, geweiht auf die vollkommenste Weise. (…) Sie, die als Mutter Christus in ihren Armen trägt, erfüllt zugleich ihre Berufung auf die vollkommenste Weise: ‘Folge mir’. Und sie, die Mutter, folgt ihm als ihrem Meister in Keuschheit, Armut und Gehorsam. Sie, die als Mutter Christus trägt, ist auch die erste, die die evangelischen Räte verkündet und in ihrem Herzen lebt.»“

(JOHANNES PAUL II., Redemptionis Donum 17.)

Maria, als Vorbild der Geweihten, öffnet sich heute auch für andere Lebensformen als das religiöse Leben, wie zum Beispiel für Paare und Singles, und integriert den Menschen in seiner Gesamtheit. Sie ist die Erste, die die evangelischen Räte verkündet und lebt. Sie ist die Keusche, die sich selbst aufgibt, wie die Arme, die zu Elisabeth geht und sich dem anderen schenkt, obwohl sie das „Recht“ hat, gedient zu werden. Sie ist die Gehorsame, die den göttlichen Willen liebt und praktiziert, auch ohne ihn zu verstehen, „indem sie alles in ihrem Herzen bewahrt“. Und in ihrer Öffnung für das Leben, für das Gebet und für den Nächsten bleibt sie eine Referenz für jeden, der mit Mut „Ja“ sagt zu Gottes Willen.

Weiterführende Studien:

• Mariologie • Marientheologie • Marienerscheinungen • Postgradualstudium in Mariologie