Mesajul adevărat al Guadalupei

Mesajul adevărat al Fecioarei de Guadalupe (1531): Juan Diego Cuauttlatoatzin, convertirea aztecilor și contextul cuceririi spaniole (1519-1521)

Contextul cultural indigen

La începutul secolului al XVI-lea, Imperiul Aztec era o agregat de 23 de milioane de cetățeni din diverse grupuri etnice, mulți dintre ei disprețuind aztecii pentru brutalitatea lor. Aceștia se considerau responsabili pentru supraviețuirea universului, cu o religie centrată pe Soare, cea mai mare divinitate, hrănită cu inima și sângele prizonierilor. De menționat este că, înainte de Imperiul Aztec, o înțelepciune religioasă a venit din partea toltecilor și a fost dezvoltată de texcocani. S-a ajuns la credința într-un singur Dumnezeu (Tloque Nahuaque), numit și Dumnezeu Necunoscut, Dumnezeu adevărat. El era atât de înalt încât nu putea fi atins, nu iubea sacrificiile umane, ci florile și cântecele, considerate semne ale adevărului divin.Vizionarul Juan Diego Cuauttlatoatzin, un indigen din Texcoco, parte integrantă a acestei culturi, a avut o experiență profundă de bucurie în întâlnirea cu Fecioara de Guadalupe, realizând că „unicul și adevărat Dumnezeu îl iubește prin Mama Sa”.În doar doi ani, între 1519 și 1521, împotriva oricăror așteptări umane, spaniolii au cucerit Imperiul Aztec. Hernán Cortés, un lider militar carismatic, a pătruns în inima imperiului, formând alianțe cu popoarele supuse aztecilor și profitând de o profeție despre sosirea unui zeu cu trăsături similare celor ale europenilor, Quetzalcoatl. În plus, bolile aduse de spanioli, precum variola, au ucis jumătate din populația indigenă. Tragedia trăită de indieni cu cucerirea nu a constat doar în prăbușirea structurii militare, sociale, economice, politice și a imperiului, ci mai ales în prăbușirea structurii religioase care le dădea sens existenței.În același timp, nu puțini spanioli au traversat o criză de conștiință, regretând ca creștini cucerirea unor teritorii care nu le aparțineau, jefuirea bunurilor altora și chiar sclavizarea proprietarilor anteriori. Această problemă a fost accentuată nu doar de misionari, ci și de spanioli cu minte dreaptă. Au avut loc chiar și lungi dezbateri la Universitatea din Salamanca, Spania, cu privire la legitimitatea invaziei și jefuirii bunurilor altora. Dezbaterile privind legitimitatea acestor acțiuni au fost foarte amare. De asemenea, au apărut îndoieli cu privire la raționalitatea indienilor. Unii au susținut că, dacă indienii nu dovedeau că sunt oameni, bunurile lor ar putea fi jefuite. Mai mult, adorarea lor pentru idoli îi făcea vinovați de idolatrie.Primii franciscani au sosit în Mexic în 1523: doi preoți au decedat în primele luni, iar un frate a rămas să îi întâmpine, în 1524, pe cei doisprezece misionari franciscani, numiți „doară apus de soare”, cărora li s-a încredințat oficial, prin bula „Omnimoda”, evanghelizarea noii țări. În 1527, Papa Clement al VII-lea a numit un frate franciscan, foarte umil, simplu, inteligent și ortodox, ca episcop al Mexicului: Frei Juan de Zumárraga.Înainte de 1531, existau aproximativ 35 de misionari, dintre care câțiva dominicani și foarte puțini diocesani. Aceștia au început să structureze oficial Biserica, o Biserică missionară prin chemare. Franciscanii, bărbați sfinți și înțelepți pentru perioada respectivă, încercau să evanghelizeze conform teologiei vremii, motivați de dorința de a elibera sufletele indienilor din ghearele diavolului, care se manifestau prin zei. Au avut loc conversii, desigur, dar în număr mic.De asemenea, trebuie să luăm în considerare problemele interne ale spaniolilor. În 1528, teribilul Nuno de Guzmán, sau „demoniul infernal al lăcomiei”, așa cum l-a descris primul episcop al Mexicului, fratele Juan de Zumárraga, era președintele „Primei Audiențe”. Adică, principalul guvern civil comitea multe crime, răpiri, violuri și jafuri, creând un climat de teroare și provocând indignarea misionarilor care apărau indienii.Acest haos atinge apogeul cu câteva acte brutale decise de Nuno de Guzmán: stabilește pedeapsa cu moartea pentru orice indian care se apropie de episcop. Închide, tortură și ucide spaniolii care apără indienii, provocând evident indignare. Loveste franciscanii care au intervenit pentru a salva viețile acestor victime și, în final, susținut de membrii „Primei Audiențe”, încearcă să-l ucidă cu săbii pe episcopul frate Juan de Zumárraga. Este un adevărat miracol că episcopul își salveze viața.Un episcop a reacționat excomungând membrii Primei Audiențe și impunând un interdict asupra orașului Mexic. Cu o indignare profundă, el a ordonat retragerea alfaielor sacre de pe altaruri, consumarea Sfintelor Taine și a cerut preoților să părăsească orașul imediat. Conștient că nu exista o soluție umană, frate Juan de Zumárraga i-a scris regelui Spaniei în 1529: „Pare drept să informez Majestatea Ta că lucrurile care se întâmplă aici sunt de o gravitate atât de mare, încât, dacă Dumnezeu nu intervine cu un remediu prin mâna Sa, această țară este pe marginea unui colaps total.”Mai mult, mestizoii (persoane de origine mixtă între indigeni și spanioli) nu se bucurau nici ei de o reputație bună, fiind considerați de indigeni ca produs al violurilor, iar de spanioli ca produs al războiului. Misiunii timpurii le-a relatat despre teribila situație a acestor ființe dezgustate și abandonate, până la punctul de a căuta în resturile din gunoiul piețelor pentru a supraviețui. Fără îndoială, Dumnezeu a auzit rugăciunea-petiție lansată cu atâta durere de frate Juan de Zumárraga și a intervenit prin intermediul Sfintei Maria de Guadalupe, pentru a se întâlni cu copiii care aveau atât de mult nevoie de El. Această acțiune extraordinară a deschis o etapă foarte importantă în istoria mântuirii continentului american, așa cum a afirmat Sfântul Ioan Paul al II-lea în „Ecclesia în America” (n. 70): „Fața mestizo a Fecioarei Guadalupe a constituit, de la început, un simbol al inculturării evanghelizării, de care Ea a fost steaua și ghidul. Cu intercesia Sa puternică, evanghelizarea ar putea pătrunde în inima bărbaților și femeilor din America și ar putea pătrunde în culturile lor, transformându-le din interior.”AparițiileÎn zori de sâmbătă, 9 decembrie 1531, un văduv, Juan Diego (1474-1548), pe numele său de naștere Cuautlacoactzin, care înseamnă „cel care vorbește ca o vultur”, un indian convertit la creștinism cu șase sau șapte ani în urmă, un orfan originar din Tlayacac în Cuautitlan, a ajuns la poalele dealului Tepeyac, la nord-vest de Ciudad de México.Soarele a răsărit, iar el a auzit un cânt frumos, ca o melodie a mai multor păsări, venind din deal. S-a uitat spre est, spre vârful dealului, de unde venea această dulce cântare cerească. Deodată, cântecul s-a oprit, și a domnit tăcere. A auzit atunci o voce venind din deal, care îi spunea: „Juanito, Juan Dieguito”. S-a apropiat de locul de unde venise chemarea. Când a ajuns în vârf, a văzut o Femeie în picioare, care îi cerea să se apropie.Se minunase de măreția ei supranaturală. Hainele ei străluceau ca soarele. Rocile pe care stătea străluciau cu o lumină ca un inel de pietre prețioase, iar pământul strălucea ca un arc-în-cer. Mezcalii, nopalii și alte plante sălbatice de pe loc păreau smaralde, frunzele lor ca turmalinul, iar ramurile și spini ca aurul. S-a închinat în fața ei și a ascultat cuvintele ei, blânde și dulci, ca o melodie care te cucerește profund.> „Juanito, cel mai umil dintre copiii mei, unde te îndrepți?”> „Doamnă, trebuie să ajung în Ciudad de México, să îndeplinesc lucrurile divine pe care ni le învață și ni le oferă preoții noștri, delegații noștri și Domnul nostru.”> „Știi și înțelegi bine, cel mai tânăr dintre copiii mei, că sunt Fecioara Maria, Mama adevăratului Dumnezeu, pentru care am existat, a Creatorului tuturor lucrurilor, Stăpânul cerului și al pământului.Aș dori ca o locul acesta să fie locul unde se ridică rapid o biserică, ca eu să vă pot arăta dragostea, compasiunea, ajutorul și protecția mea, deoarece sunt Mama voastră milostivă, pentru voi, pentru toți locuitorii acestei țări și pentru toți cei care mă iubesc, mă cheamă și au încredere în mine.Ascult plângerile voastre și alin suferințele, nevoile și durerile voastre. Pentru a îndeplini ceea ce cere mila mea, mergeți la Palatul Episcopal din Ciudad de México și spuneți-i că am un dor puternic: ca aici, pe această câmpie, să se construiască o biserică în onoarea mea.Vei spune în detaliu tot ce ai văzut și admirat și tot ce ai auzit. Știi că voi fi extrem de recunoscătoare față de tine și te voi răsplăti, deoarece te voi face fericit și demn de recompensă pentru efortul și devotamentul pe care le vei depune în această misiune. Iată că ai primit instrucțiunile mele, fiule umil, du-te și fă tot ce poți.La acest moment, el s-a închinat în fața ei și a spus:> „Doamnă, voi urma instrucțiunile dumneavoastră. Acum trebuie să plec, servitorul dumneavoastră umil.”Juan s-a îndreptat direct spre Palatul Episcopal din Ciudad de México. A cerut să vorbească cu episcopul diecezei, Dom Juan de Zumárraga, un franciscan. După o lungă așteptare, prelatul a acceptat să-l primească. Juan Diego i-a povestit ce a trăit recent.> „Voi pleca, fiule, și voi fi bucuros să te ascult. Voi repeta totul de la început și voi reflecta asupra jurămintelor și dorințelor pentru care ai venit”, a spus episcopul.Dezamăgit, Juan Diego a părăsit palatul și s-a întors la Tepeyac. Fecioara îl aștepta. S-a închinat în fața ei și a spus:> „Doamnă, am fost acolo unde m-ați trimis, pentru a urma instrucțiunile dumneavoastră. Am intrat cu greu în biroul episcopului. L-am văzut și i-am transmis mesajul dumneavoastră. El m-a primit cu bunătate și m-a ascultat cu atenție, dar răspunsul său a arătat că nu a crezut în mine. Rugați-vă, Doamnă, să încredințați mesajul dumneavoastră unei persoane importante, cunoscute și care inspiră respect și stimă, astfel încât să fie crezută. Pentru că eu sunt un nimic, sunt doar un fir. Iertați-mi această mare neplăcere și nu vă supărați, Doamnă.”

Doamna îi răspunde:

«Ascultă, trebuie să înțelegi că am mulți servitori și mesageri cărora le pot încredința îndeplinirea mesajului meu și executarea dorinței mele, dar este exact la tine la care mă adresez și te rog să mă ajuți ca votul meu să fie împlinit prin mediația ta. Te implor cu ardoare, tu, cel mai tânăr dintre fiii mei, și îți dau un ordin ferm să te întâlnești cu episcopul mâine, la apusul soarelui. Vei merge acolo în numele meu și îi vei face cunoscut votul meu complet, prin care cer ca el să înceapă construirea unei biserici. Spune-i și că sunt eu însămi, Fecioara Maria, Întotdeauna Fecioară și Sfântă, cea care te-a trimis».

Juan Diego răspunde Doamnei:

«Nu vreau să te dezamăgesc. Îmi voi supune cu bucurie și cu bunăvoință instrucțiunile. Mâine, spre seara zilei, mă voi întoarce să aduc răspunsul la mesajul tău către episcop».

A doua zi, în jurul orei 10 dimineața, Juan Diego s-a întors la palat. L-a făcut să aștepte pe episcop. Acesta l-a primit și l-a interogat cu asprime despre apariții. Apoi, cerând un semn de la Doamna de la Tepeyac, a încheiat conversația.Exclamă Juan Diego:

„Preasfântă Înaltă, Preasfântă Domnie, ascultă! Care ar trebui să fie semnul pe care îl ceri? De fapt, voi cere Fecioarei din Cer, cea care m-a trimis, să apară”.

Monseniorul de Zumárraga i-a cerut colaboratorilor săi să-l supravegheze pe Juan Diego. Aceștia l-au urmat, dar l-au pierdut din vedere când a traversat un pârâu pe o podul din apropierea Tepeyacului. Raportul lor către episcop a fost negativ: Juan Diego era un mincinos.

În seara aceea, Doamna i-a apărut lui Juan Diego, din nou în același loc. I-a spus:

«Bine, micuţule, te vei întoarce mâine să aduci episcopului semnul pe care i l-ai promis. Atunci el va crede în tine. Şi să ştii, micuţule, că te voi răsplăti pentru grijă, pentru eforturile tale faţă de Mine. Te aştept aici mâine.»Luni, 11 decembrie 1531, Juan Diego nu se întoarce să-l vadă pe episcop: unchiul său, Juan Bernardino, este grav bolnav și îl roagă să meargă să caute un preot să-i aducă sfânta împăcare înainte de a muri.În zori, Juan pornește spre biserică, în Tlatelolco. Pe drum, ajunge la intersecția drumului care urcă spre vârful dealului Tepeyac. Și-a spus în sinea lui: «Dacă voi continua pe această cale, Doamna cu siguranță mă va vedea și ea ar putea să mă oprească ca să duc episcopului semnul convenit.»Alege să ocolească dealul. Deodată, vede-o pe Fecioară coborând din înălțimea dealului și apropiindu-se de el. – «Ce este, copilul meu? Unde te îndrepți?» – îl întreabă Ea. Juan Diego îi explică starea gravă a unchiului său.Ea răspunde:«Ascultă-mă și înțelege bine. Nimic nu ar trebui să te sperie sau să te neliniștească. Inima ta nu ar trebui să fie tulburată. Nu te teme de această boală sau de orice altă boală sau suferință. Nu sunt Eu, Maica ta, aici? Nu ești sub protecția Mea? Nu fi trist pentru boala unchiului tău: el nu va muri. Nu-ți face griji: el este vindecat acum. Urmează-mă până în vârful dealului. Unde m-ai văzut și unde ți-am dat instrucțiuni, vei vedea o varietate de flori. Culege-le, adună-le, culege-le și apoi vino și prezintă-le în fața Mea.»Ajungând în vârful dealului, Juan Diego observă că trandafirii înfloresc în acea perioadă a anului. Culege florile și le adună în tilma sa (manto), apoi coboară în fața Fecioarei.«Această varietate de trandafiri este un test și un semn pe care îl vei aduce episcopului. Îi vei spune lui, în numele meu, că vei vedea aici jurământul meu și că el trebuie să acționeze în consecință. Ești ambasadorul meu, cel mai de încredere dintre toți. Îl ordinăm cu strictețe să nu-și ridice mantia decât în prezența episcopului și să-i arate ce poartă sub ea.»Juan a alergat spre episcop și l-a făcut să aștepte. Suspinând, mulți au cerut să vadă ce se ascunde sub mantia lui. Când s-au apropiat, s-au uimit să vadă trandafiri înflorind în mijlocul lunii decembrie. Unul dintre ei a informat episcopul despre acest fapt. Prelatul i-a ordonat lui Juan să intre. Juan Diego i-a povestit episcopului ce i-a cerut Apariția să facă și cum a cules trandafirii de pe vârful dealului.El i-a spus: «Aici. Primește-i». Indianul și-a ridicat mantia. Trandafirii au căzut pe pământ, dezvăluind o imagine a Fecioarei pe țesătura tilmei sale. Episcopul și Juan Diego s-au închinat. După rugăciune, episcopul a așezat mantia în capela sa privată. A doua zi, Mons. de Zumárraga i-a cerut lui Juan Diego să-i arate locul unde Apariția dorea să se construiască o biserică.În drumul spre casă, Juan Diego l-a găsit pe unchiul său vindecat. El i-a povestit că și el a văzut Fecioara, care i-a încredințat lui nepotul său misiunea de a construi o biserică, și a dorit să fie numită «Nossa Senhora de Guadalupe». O izvor miraculos a început să curgă la locul apariției.Pentru a aprofunda dimensiunea mariană a aparițiilor de la Guadalupe, consultați Exortarea Apostolică «Marialis Cultus» a Paului VI, despre cultul autentic față de Maria și aparițiile mariane.Aprofundați-vă studiile: explorați Mariologia, Teologia mariană, aparițiile mariane și Programul de Studii Postuniversitare în Mariologie.

Masterat în Mariologie

Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrieți-vă sau aflați mai multe →

Consultați lista completă a aparițiilor mariane recunoscute de Biserică.

Doriți să studiați mariologia în profunzime?

Acest articol își trage informațiile din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Programul de studii postuniversitare în Mariologie vă oferă acces la aceleași surse, cu îndrumare academică: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriu, de la primul dogmă până la problemele contemporane.

Aflați mai multe despre programul de studii postuniversitare în Mariologie