Capitulul VII, numerele 49-50 din Lumen gentium – rolul îngerilor în Biserica peregrină și cerească
Textul latin, lG 49: Îngerii ca membri ai Bisericii celeste
Donec ergo Dominus veniet in gloria sua et omnes Angeli cum eo (cf. Mt 25, 31) et, destructa morte, illi subiecta fuerint omnia (cf. 1Cor 15, 26.27), alii ex discipulis Eius in terris peregrinantur, alii hac vita defuncti purificantur, alii vero glorificantur intuentes «clare ipsum Deum unum et trinum, sicuti est».
Traducerea în portugheză, lG 49
Până când Domnul va veni în gloria Sa și toți îngerii cu El (cf. Mt 25, 31) și, distrugând moartea, toate lucrurile vor fi supuse Lui (cf. 1Cor 15, 26.27), unii dintre discipolii Lui vor călători pe pământ, alții, după ce și-au încheiat această viață, se purifică, iar alții sunt glorificați, contemplând «El însuși, clar, Unul și Sfânta Treime, așa cum este».
Textul latin, lG 50: Comuniunea cu îngerii
Pariter etiam ut intima Ecclesiae peregrinantis cum coelesti Ecclesia coniunctio agnoscatur, Sacrosancta Synodus, vestigiis Concilii Tridentini insistens, plenam fidem habendam esse asserit corpori Eucharistico Christi, in quo idem ipse Christus corporaliter adest cum Angelis, qui assistunt, et Sanctis et Beatae Virgini Mariae, qui interveniunt.
Santos Anjos, care servind fac și ei pentru mântuirea noastră (cf. Hebr 1, 14), noștri patroni (cf. Tob 12, 12), și îngerii păzitori, să păstreze în noi viața evanghelică autentică și să administreze bucuriile de a poseda paradisul.
Traducerea în portugheză, lG 50
Igualmente, pentru a recunoaște legătura intimă dintre Biserica peregrină și Biserica celeste, Sfântul Sinod, urmând urmele Conciliului Tridentin, afirmă că se trebuie să avem o credință deplină în trupul Eucaristic al lui Hristos, în care același Hristos este prezent corporalmente împreună cu îngerii care asistă, și cu sfinții și cu binecuvântata Fecioară Maria, care intercedă.
Sfântii îngeri, care păzind fac și ei pentru mântuirea noastră (cf. Hebr 1, 14), noștri patroni (cf. Tb 12, 12), și îngerii păzitori, să păstreze în noi viața evanghelică autentică și să fie administratorii bucuriilor de a poseda paradisul.
Cele trei biserici în Lumen Gentium VII
Capitolul VII din LG articulează comuniunea celor trei dimensiuni ale Bisericii unite:
- Ecclesia peregrinans (Biserica peregrină): credincioșii vii pe pământ
- Ecclesia purgans (Biserica purgante): credincioșii defunci în purgatoriu
- Ecclesia Triumphans (Biserica Triumfătoare): sfinții și îngerii din cerAceastă triplă articulare reînnoiește doctrina patristică și medievală a Communio Sanctorum.
Îngerii în liturghia euharistică
Textul din LG 50 subliniază că îngerii „asistă” la Euharistie. Această prezență are o expresie liturgică:– Sanctus: „Sfânt, Sfânt, Sfânt” (Is 6, 3) – cântat de serafini în viziunea profetului, preluat de Biserica terestră în unire cu îngerii. – Communicantes din Rugăciunea Euharistică: menționarea Apostolilor, sfinților și, indirect, a îngerilor. – Prefații mariane: unirea cântului îngeresc cu cel al Bisericii. – In Paradisum: rugăciune pentru cei decedați: „În rai să te ducă îngerii” (în latină).Continuare cu tradiția patristică
LG 49-50 reînnoiește teme centrale din tradiția patristică:| Tema | Părinte al Bisericii | Surse | |—|—|—| | Îngerii în liturghia euharistică | Sfântul Ioan Crisostom | Homilia despre Sacerdotiu | | Îngerii păzitori | Sfântul Vasile cel Mare | Adv. Eunomium 3, 1 | | Îngerii ca miniștri ai Providenței | Pseudo-Dionisie | De caelesti hierarchia | | Îngerii în Sanctus | Sfântul Ciril de Ierusalim | Catehismele Mistagografice | | Îngerii și credincioșii la Cruce | Sfântul Leon cel Mare | Sermo 60 despre Păsiune |Implicații ecumenice
Capitolul VII din LG implică că Biserica:– Nu este doar terestră: include îngeri și sfinți în cer. – Nu este doar umană: îngerii sunt membri adevărați ai Bisericii. – Nu este doar prezentă: are o dimensiune escatologică. – Nu este doar vizibilă: are o dimensiune invizibilă reală. – Este întotdeauna una: pelerini, cei care se purifică și cei triumfători formează un singur Corp.Moștenire
LG 49-50 reprezintă baza teologică pentru:– CCC nn. 328-336 despre îngeri (Catecismul Bisericii Catolice). – Calendarul Liturgic Roman cu sărbătorirea Îngerilor Păzitori (2 octombrie), Arhanghelilor (29 septembrie), Sf. Mihail (8 mai – devotional). – Catehismele lui Ioan Paul al II-lea despre îngeri (1986). – Revitalizarea devotională față de îngeri în perioada post-concilară.Lecturi suplimentare
– Lumen Gentium cap. VIII (Maria) – IV Conciliu de la Latran (1215) – *Firmiter Credimus* despre îngeri și demoni – Catehismele lui Ioan Paul al II-lea (1986) – Catecismul Bisericii Catolice – secțiunea despre îngeri și demoniConsultați ghidul nostru complet de Angelologie Catolică.Masterat în Mariologie
Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus, o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.Doriți să studiați angelologia cu rigoare academică?
Acest articol își trage originea din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Angelologia este una dintre disciplinele programului de masterat în Mariologie, cuprins într-un curriculum de 360 de ore, care acoperă Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul.
Responses