Die Engel in der Pilgerkirche und himmlischen Kirche (Lumen Gentium, Kap. VII, Nrn. 49-50)

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 27. Oktober 2026

Kapitel VII der Dogmatischen Konstitution Lumen Gentium (Vatikanum II, 21. November 1964)

Das Kapitel VII der Dogmatischen Konstitution Lumen Gentium des Zweiten Vatikanischen Konzils (21. November 1964) mit dem Titel „Indoles eschatologica Ecclesiae peregrinantis eiusque unio cum Ecclesia caelesti“ (Die eschatologische Natur der pilgernden Kirche und ihre Gemeinschaft mit der himmlischen Kirche) stellt die grundlegende Konzilserklärung zu Engeln und Heiligen im Himmel dar. Die Nummern 49-50 behandeln die Lehre über Engel und deren Mitwirkung am Leben der universellen Kirche.

Konzil: Vatikanum II
Dokument: Dogmatische Konstitution Lumen Gentium, Kapitel VII (Nr. 48-51)
Datum: 21. November 1964
Thema: Eschatologische Natur der Kirche und ihre Gemeinschaft mit Engeln und Heiligen im Himmel

Lateinischer Text, LG 49: Engel als Mitglieder der himmlischen Kirche

Donec ergo Dominus venerit in maiestate sua et omnes Angeli cum eo (vgl. Mt 25,31) et, distructa morte, illi subiecta fuerint omnia (vgl. 1 Kor 15,26.27), alii ex discipulis Eius peregrinantur in terris, alii hac vita defuncti purificantur, alii vero glorificantur intuentes «clare ipsum Deum unum et trinum, sicuti est».

Deutsche Übersetzung, LG 49

Bis der Herr in seiner Majestät kommt und alle Engel mit ihm (vgl. Mt 25,31) und der Tod zerstört ist, alle Dinge ihm unterworfen sind (vgl. 1 Kor 15,26.27), einige seiner Jünger auf Erden wandeln, andere, nachdem sie dieses Leben beendet haben, sich reinigen, und andere verherrlicht werden, indem sie «Gott selbst, den einen und dreifaltigen, klar schauen, wie er ist».

Lateinischer Text, LG 50: Gemeinschaft mit Engeln

Pariter etiam ut intima Ecclesiae peregrinantis cum coelesti Ecclesia coniunctio agnoscatur, Sacrosancta Synodus, vestigiis Concilii Tridentini insistens, plenam fidem habendam esse asserit corpori Eucharistico Christi, in quo idem ipse Christus corporaliter adest cum Angelis, qui assistunt, et Sanctis et Beatae Virgini Mariae, qui interveniunt.

Heilige Engel, die durch ihr Bewahren auch selbst für unser Heil sorgen (vgl. Hebr 1,14), unsere Patrone (vgl. Tob 12,12), und Schutzengel der Gemeinschaft, mögen sie in uns das wahre evangelische Leben bewahren und die Freude am Besitz des Paradieses verwirklichen.

Deutsche Übersetzung, LG 50

Ebenso soll die innere Verbindung der pilgernden Kirche mit der himmlischen Kirche erkannt werden. Die Heilige Synode, dem Weg des Konzils von Trient folgend, erklärt, dass man voll Vertrauen an den eucharistischen Leib Christi glauben muss, in dem derselbe Christus körperlich mit den Engeln, die uns assistieren, und mit den Heiligen und der allerseligsten Jungfrau Maria, die für uns wirken, gegenwärtig ist.

Die heiligen Engel, die auch für unsere Erlösung sorgen (vgl. Hebr 1,14), sind unsere Fürbitter (vgl. Tob 12,12) und Schutzengel, die in uns das wahre evangelische Leben bewahren und die Freuden des Paradieses verwalten.

Die drei Kirchen in Lumen Gentium VII

Kapitel VII der Lumen Gentium artikuliert die Gemeinschaft der drei Dimensionen der einzigen Kirche:

1. Ecclesia peregrinans (Pilgernde Kirche): die Gläubigen auf Erden
2. Ecclesia purgans (Reinigende Kirche): die verstorbenen Gläubigen im Purgatorium
3. Ecclesia triumphans (Siegreiche Kirche): die Heiligen und Engel im Himmel

Diese dreifache Struktur greift die patristische und mittelalterliche Lehre von der Communio Sanctorum auf.

Engel in der liturgischen Eucharistie

Das Textstück von LG 50 betont, dass die Engel „die Eucharistie begleiten“. Diese Präsenz findet ihren Ausdruck in der Liturgie:

• Sanctus: „Heilig, heilig, heilig“ (Jes 6,3): gesungen von den Seraphinen bei der Vision des Propheten und von der irdischen Kirche im Einklang mit den Engeln
• Mitbetende im Eucharistiegebet: Erwähnung der Apostel, Heiligen und indirekt der Engel
• Marienpräfationen: Verbindung des Engelsgesangs mit dem Gesang der Kirche
• In Paradisum: Gebet für die Verstorbenen: „In Paradisum deducant te Angeli“

Fortsetzung der patristischen Tradition

LG 49-50 greift zentrale Themen der patristischen Tradition auf:

Ekklesiologische Implikationen

Kapitel VII von LG impliziert, dass die Kirche:

1. Nicht nur irdisch ist: Engel und Heilige im Himmel umfasst
2. Nicht nur menschlich ist: Engel sind wahre Mitglieder der Kirche
3. Nicht nur gegenwärtig ist: sie hat eine eschatologische Dimension
4. Nicht nur sichtbar ist: eine reale unsichtbare Dimension besitzt
5. Immer eins ist: Pilger, Reinigende und Siegreiche bilden einen einzigen Leib

Erbe

LG 49-50 bildet die theologische Grundlage für:

• KKK Nr. 328-336 über Engel
• Den römischen liturgischen Kalender mit dem Fest der Schutzengel (2. Oktober), der Erzengel (29. September), St. Michael (8. Mai, feierliche Verehrung)
• Die Katechese von Johannes Paul II. über die Engel (1986)
• Das wieder aufgekommene Interesse an Engeln im nachkonziliaren Zeitalter

Weiterführende Lektüre

Lumen Gentium Kap. VIII (Maria) | Viertes Laterankonzil 1215 | JP II Katechese 1986 | KKK Engel und Dämonen

Sehen Sie sich unseren umfassenden Leitfaden zur katholischen Angelologie an.