Srdce Panny Marie ve 2. tisíciletí

Srdce Marie ve druhém tisíciletí: od Fatimy k Vaticanu II

Srdce Marie ve 2. tisíciletí

První modlitba adresovaná srdci Marie pochází z 12. století: benediktinský mnich Egbert ze Schönau (zm. 1184), bratr slavné vizionářky Izabely ze Schönau (zm. 1165), zanechal nám modlitbu, která se nezaměřuje pouze na Marii, ale na její srdce, které se v jistém smyslu ztělesňuje:

Loquar ad cor tuum, o Maria	Budu mluvit k tvému srdci, ó Marie
mundum	čisté
immaculatum	impocté
sanctum e amatissimum	svaté a nejmilostnější
	Ať každá duše tě chválí, ó matko sladkosti, a ať každá řeč národů zbožných navždy oslavuje blahoslavenství tvého srdce, z něhož vzešla naše spása.

O několik staletí později se objevuje nepopiratelný průkopník uctívání a liturgického slávy srdce Marie, sv. Jan Eudes (zm. 1680). Avšak již před tímto velkým reformátorem francouzské náboženské života v 17. století se zračí stále intenzivnější soukromé uctívání srdce Marie, spojené zejména s uctíváním srdce Ježíše, které nachází inspiraci v biblických základech komentovaných otci církve a církevními autory.

Výrazová fráze Ricarda ze sv. Lorenza (zm. 1245) si zaslouží zmínku:

„Ex corde b. Mariae Virginis processerunt fides et consensus, per quae duo initiata est salus mundi“

Z srdce svaté Panny Marie se zrodila víra a souhlas, jimiž byla zahájena spása světa.

Na počátku 13. století formuloval téma takto sv. Bonaventura (zm. 1274):

„Quia ergo corde concepit verbum fidei, ventre concepit Filium Dei“

Protože srdce přijalo Slovo víry, břicho přijalo Syna Božího.

Svatá Gertruda z Helfty (zm. 1302) a její škola pak z těchto nápadů vytvořily vynikající duchovní tradici:

„Viděl se pak mladík jemný a rozjasněný, jedináčkový Syn věčného Otce, který se zjevil v srdci Panny Matky s velkou radostí. To naznačovalo, že stejně jako lidskost Krista byla živena panenským mlékem, tak i jeho božství se jemně ukotvilo v tomto nejčistším a nejmilovanějším srdci a ono se v něm s potěšením usadilo a užívalo.“Tato specifická forma vztahu s Marií byla také posílená osobními zjeveními, zejména některými mystikami, jako byla sv. Matilda (zm. 1299) a sv. Brigita (zm. 1373), a projevuje se v mnoha modlitbách a zbožných praktikách, které byly obzvláště časté na konci středověku.Na počátku 17. století humanistická zbožnost sv. Františka Salesa (zm. 1629), z francouzské školy, nasměrovala devotní uctívání srdce Marie k duchovní praxi, v níž se někdy rozplynuje bohatá a jemná salesiánská humanita v evanescenci.V 17. století napsal sv. Jan Eudes dílo *Úžasné srdce Nejsvětější Matky Boží*, které bylo vydáno rok po jeho smrti. V knihách VII-IX tohoto díla shromáždil svědectví z patristického a středověkého období o uctívání srdce Marie. V jiném ze svých spisů navrhl hluboce biblický pohled na uctívání srdce Marie, když prohlásil, že uctíváním srdce Matky Boží uctíváme „především pramen a původ svatosti a důstojnosti všech jejích tajemství, všech jejích činů, všech jejích vlastností a její samotné osoby, tedy její lásky a milosrdenství.“Úžasné rozšíření takzvané *milostné medaile*, která vznikla zjevení Panny Marie v roce 1830 sv. Kateřině Labouré, přispělo k upevnění uctívání srdce Marie. Medaile, údajně vyražená podle pokynů Panny Marie, připomíná tajemství vykoupení, lásku srdce Krista a zarmoucené srdce Marie, zprostředkující funkci Panny Marie, tajemství církve a vztah mezi pozemským životem a životem věčným.Mnoho mužských i ženských náboženských řádů, které vznikly v 19. století, přijalo srdce Marie jako specifický titul. Po definici dogmatu o neposkvrněném početí Panny Marie v roce 1854 se název „Srdce Marie“ stal ještě populárnějším.Čistý srdce Panny Marie se obecně rozšířilo.Na počátku 20. století se uctívání Čistého srdce Marie stalo velmi populárním po zjevení Panny v Fátimě v roce 1917. Podle viditelné Lucie, v druhé projevu Panny (červen 1917), se Panny vyjádřila těmito slovy:«Ježíš chce použít tě, abych byla známá a milovaná. Chce zavést uctívání mého Čistého srdce v celém světě. Slibuji spásu těm, kdo se o toto uctívání starají: tyto duše budou milovány Bohem jako květiny, které jsem položila na svůj trůn.»V roce 1942, na 25. výročí fátimských zjevení, papež Pius XII. zasvětil církev a lidstvo Čistému srdci Marie.Pro hlubší prozkoumání historie uctívání srdce Marie ve 2. tisíciletí se obraťte na apoštolskou exortaci Marialis Cultus od Pavla VI.Pro další studium: prozkoumejte mariologii, teologii marianou, marianá zjevení a postgraduální studium mariologie.