Mikul archanděl, princ nebeských armád

(Tento značkový prvek nemá v češtině žádný ekvivalent, zachovávám jej z původního textu.)

Jméno a poslání Michaela

Jméno *Michael* pochází z hebrejštiny a znamená “Kdo je jako Bůh?” (*Mîkāʾēl*). Tato retorická otázka vyjadřuje jeho identitu a poslání: Michael je archanděl, který vyhlašuje jedinečnost a transcendentnost Boží v opozici k jakémukoli pokusu o rovnost s Bohem. Není proto překvapením, že tradice ho představuje jako velitele nebeských armád v kosmické bitvě proti Satanovi, který se snažil být “jako Bůh” (Izajáš 14,14). Jméno Michaela je tedy implicitní teologická odpověď: proti pýchě stvoření, která se snaží vyrovnat Stvořiteli, Michael vyhlašuje absolutní božskou transcendentnost.

Michael v Starém zákoně

Michael se poprvé objevuje s vlastním jménem v knize Daniel. V Danielu 10,13 je popsán jako “jeden z předních knížat”, které přichází na pomoc andělovi poslánému Danielovi, který byl dvacet jeden dní zadržován “knížetem Persie”. V Danielu 12,1 je rozsah jeho poslání plně odhalen: “V onen čas se zvedne Michael, velký knížat a strážce tvého lidu. Bude to čas úzkosti, jaký nebyl od počátku světa, od kdy národy existují.” Michael je tedy apokalyptickým strážcem Izraele a v křesťanském výkladu i ochráncem církve v konečném boji věků.

Michael v Novém zákoně a tradici

Nový zákon zmiňuje Michaela ve dvou klíčových textech. V Listu Judovi (9) se Michael hádá s ďáblem o tělo Mojžíše a odmítá vyslovit kletbu, ponecháváce posouzení Bohu. V Apokalypsě (12,7-9) vrcholí kosmická bitva: “Začala se bitva v nebi: Michael a jeho andělé bojovali s drakem. Drak a jeho andělé bojovali, ale prohráli.” Vítězství Michaela není osobní, je to vítězství Beránka, kterého Michael slouží jako velitel.

Devoce k Michaelovi

Devoce k Michaelovi prostupuje celou historii církve. *Santuář Monte Sant’Angelo* (Gargano, Itálie) je jedním z nejstarších křesťanských svatých míst v západní Evropě zasvěcených Michaelovi, kde se podle tradice v 5. století odehrály zjevení archanděla. Modlitba k svatému Michalu, složená papežem Lvem XIII. v roce 1886 po vidění, se stala jednou z nejrozšířenějších forem uctívání ochránce andělů. Liturgický svátek 29. září oslavuje společně Michaela, Gabriela a Rafaela, tři archanděly jmenované v Bibli.

Michael, Marie a ochrana církve

Mariologická tradice často spojuje Michaela a Marii v ochraně církve. V ikonografii středověku se Michael často objevuje jako bojovník po boku Panny Marie a v tradiční mši pro mrtvé je verš “*Sed signifer sanctus Michael repraesentet eas in lucem sanctam*” (Nechť svatý archanděl Michael vede duše věřících do věčné světla) svěřen archandělovi, aby vedl duše věřících do věčného světla. Toto spojení odhaluje hluboké porozumění: Michael a Marie sdílejí stejnou základní orientaci, slávu Bohu a ochranu milovaných. Oba jsou stvoření zcela zasvěcená božskému plánu spásy.Číst učení církve o andělech a jejich poslání v Katechismu katolické církve, Andělé (Vatican.va).Hlubší studium: prozkoumejte angeologii, archanděla Gabriela, mariologii a pós-graduální studium mariologie.