빛의 자녀들과 안식일에 풀려난 아브라함의 딸

글: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · 업데이트 2026-09-28

Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi, et ambulate in dilectione.
에페 5,1-2

연중 제30주간 월요일 전례는 권면과 몸짓이라는 두 가지 방식으로 표현된 하나의 요구를 우리 앞에 세웁니다. 에페소서에서 가져온 제1독서는 세례받은 이들이 그리스도처럼 사랑 안에서 살아가라고 명하고, 루카 복음은 주님께서 안식일에 열여덟 해 동안의 병으로 허리가 굽은 여인을 똑바로 펴 주실 때 그 사랑을 행위로 보여 줍니다. 하느님을 본받으라고 명하는 말씀과 사탄에게 사로잡힌 여인을 풀어 주는 손길 사이에는 하나의 흐름, 곧 권고에 만족하지 않고 몸에까지 내려오는 사랑이 흐릅니다. 화답송 시편은 밤낮으로 하느님의 법을 묵상하는 사람을 행복하다고 선포하며, 이 두 대목에 공통의 뿌리, 곧 시냇가에 뿌리내린 삶을 제시합니다. 이 본문들을 읽는 것은, 그리스도인의 거룩함이 빛에 관한 교리가 아니라 빛 안에서 걸어가는 것임을 배우는 일입니다.

I. 하느님을 본받는 이들, 빛의 자녀들

바오로가 에페소 신자들에게 한 권고는 그리스도교 윤리를 계명 위가 아니라 자녀됨 위에 세웁니다. 사도는 그저 선을 행하라고만 말하지 않고, estote imitatores Dei, sicut filii carissimi, 사랑받는 자녀답게 하느님을 본받는 사람이 되십시오(에페 5,1)라고 말합니다. 그가 말하는 본받음은 멀리 있는 모범을 외적으로 베끼는 것이 아니라, 세례 때 이미 받은 닮음이 흘러넘치는 것입니다. 우리는 자녀이기 때문에 본받는 것이지, 자녀가 되려고 본받는 것이 아닙니다. 대목 전체를 이끄는 동사는 ambulate, 곧 걸어가십시오, 살아가십시오이며, 그 보어는 in dilectione, 곧 사랑 안에서입니다. 그리고 그 사랑은 oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis, 향기로운 예물과 제물로 자신을 바치신(에페 5,2) 그리스도의 내어 주심으로 측정됩니다. 그리스도인의 사랑은 여기서 희생 제사의 형태를 지닙니다. 감정이 아니라 자신을 태워 바치는 선물입니다.

이 봉헌의 향기에 맞서, 사도는 반대되는 냄새들, 곧 방탕과 더러움과 탐욕을 늘어놓는데, 이것들은 성도들 사이에서 입에 올려서도 안 되는 것입니다. 이 목록은 도덕주의가 아니라 두 세계의 식별입니다. 바오로는 요한과 바오로 신학 전체를 관통하는 정식으로 이 대립을 압축합니다. eratis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino, 여러분은 한때 어둠이었지만 이제는 주님 안에서 빛입니다(에페 5,8). 언어의 대담함에 주목하십시오. 신자는 그저 어둠 속에 있거나 빛 속에 있는 것이 아니라, 어둠이었고 이제는 빛입니다. 변모는 행동만이 아니라 존재에까지 이릅니다. 우리는 빛을 가진 것이 아니라, 빛이 되었습니다. 그러므로 결론은 걸음의 명령일 수밖에 없습니다. ut filii lucis ambulate, 빛의 자녀답게 살아가십시오. 윤리는 은총의 존재론에서 솟아나며, 시편도 이를 확인합니다. 시냇가에 심긴 나무는 심겨 있기 때문에 열매를 맺는 것이지, 심기기 위해 열매를 맺는 것이 아니기 때문입니다.

II. 허리가 굽은 여인과 안식일의 주인

루카 복음은 에페소서가 교리로 말하는 것을 살로 옮겨 놓습니다. 예수님께서 회당에서 가르치고 계셨는데, ecce mulier, quae habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo, 마침 그곳에 열여덟 해 동안 병마에 시달리는 여자가 있었습니다(루카 13,11). 본문은 신체의 가혹함을 드러내는 세부를 덧붙입니다. 그 여자는 허리가 굽어 nec omnino poterat sursum respicere, 조금도 위를 올려다볼 수 없었습니다. 여기에 악의 무게 아래 놓인 인류의 모습이 있습니다. 땅으로 구부러져, 탁월한 종교적 몸짓인 눈을 들어 올리는 일조차 할 수 없는 모습입니다. 사탄이 한 일은 몸을 병들게 한 것만이 아니라, 하늘을 바라보는 눈길을 막은 것입니다. 병은 예속의 표상이며, 그 예속에는 이름이 있습니다. quam alligavit Satanas, 사탄이 묶어 놓은 이(루카 13,16).

주도권은 온전히 그리스도께 있습니다. 아무도 청하지 않고, 아무도 전구하지 않습니다. Quam cum videret Jesus, vocavit eam ad se, 예수님께서는 그 여자를 보시고 가까이 부르셨습니다(루카 13,12). 에페소서가 본받으라고 명한 사랑의 동사가, 부름이 되는 이 바라봄과 손길이 되는 이 부름 안에서 이루어집니다. dimissa es ab infirmitate tua, 너는 병에서 풀려났다는 말씀과 안수가 함께 작용하여, confestim erecta est, 그 여자는 즉시 똑바로 일어섰습니다(루카 13,13). 위를 올려다볼 수 없던 여인이 몸을 일으켜 하느님을 찬양합니다. 회당장은 분개하고, 주님께서는 비례의 논증으로 위선의 가면을 벗기십니다. 누구나 안식일에 소나 나귀를 풀어 물을 먹이러 데려가는데, 하물며 이 filiam Abrahae, 아브라함의 딸은 안식일에 그 묶임에서 풀려나야 마땅하지 않겠느냐는 것입니다. 안식일은 어겨진 것이 아니라, 마침내 완성되었습니다. 하느님의 안식은 바로 사로잡힌 이의 해방이며, 온 군중은 그분께서 하시는 놀라운 일들을 보고 기뻐합니다.

III. 사랑의 형태로서의 해방

두 독서는 해방하는 사랑이라는 하나의 신학으로 모입니다. 바오로가 어둠에서 빛으로 건너감이라 부르는 것을, 루카는 굽은 자세에서 곧은 자세로 건너감으로 보여 줍니다. 세 용어가 본문들을 이어 줍니다. 자녀됨, 빛, 그리고 몸을 곧게 폄입니다. 우리가 빛의 자녀인 것은 빛이신 분께서 우리를 당신께로 부르셨기 때문이며, 그 부르심의 표징은 전에는 자기 자신에게로 구부러져 있던 사람이 몸을 일으켜 위를 바라보는 것입니다. 일으켜진 뒤 하느님을 찬양하는 여인은, 어둠이었다가 이제는 빛의 자녀로 살아가는 에페소서의 신자의 정확한 모습입니다. 그리스도교 윤리는 율법 위로 더욱 몸을 구부리는 이의 노력이 아니라, 위를 바라볼 수 있도록 해방된 이의 열매입니다.

이 수렴 안에는 계명으로 축소된 모든 종교에 대한 결정적인 교정이 있습니다. 회당장은 율법을 지니고 있지만, 여인이 병마 아래 굽어 있었던 것만큼이나 안식일의 글자 위로 굽어 있습니다. 그는 위를 바라볼 수 없고, 그리스도의 몸짓 안에서 안식일의 심장 자체를 알아볼 수 없습니다. 참된 준수는 삼가는 것이 아니라 풀어 주는 것입니다. 그러므로 시편은 행복을 단순히 악인들의 길을 피하는 데 두지 않고, 시냇가에 뿌리내림에, 제때에 열매를 맺는 율법의 사랑 어린 묵상에 둡니다. 바오로가 말하는 사랑과 루카가 말하는 손길은 나무로 흘러가는 같은 물이며, 사로잡힌 여인을 똑바로 세우는 같은 숨결입니다.

IV. 마리아, 몸을 일으키는 여인

마리아는 이 독서들에서 언급되지 않지만, 그럼에도 그 열쇠입니다. 열여덟 해 동안 허리가 굽어 눈을 들 수 없었던 여인은 사로잡힌 온 인류의 표상이며, 동정녀는 그 사로잡힌 인류가 첫 순간부터 해방된 분입니다. 그리스도께서 회당에서 하신 일, 곧 아브라함의 딸을 사탄의 묶임에서 풀어 주신 일은, 모든 죄의 올가미에서 보호받은 시온의 딸 마리아 안에서 온전히, 그리고 미리 이루어졌습니다. 그분은 한 번도 굽은 적이 없는 피조물이며, 그 눈길이 결코 위를 바라보기를 멈추지 않았던 분, tota pulchra이시며 그분을 땅으로 구부러뜨릴 흠이 없는 분이십니다.

또한 마리아는 에페소서의 명령이 온전히 실현된 분이십니다. 신자가 사랑 안에서 살아가고 빛의 자녀가 되도록 부름받았다면, 그분은 평생 in dilectione 걸어가시며 십자가 곁에서 아드님과 함께 향기로운 봉헌을 바치신 분입니다. fiat로 응답하신 그분은 하느님을 완전하게 본받은 분이시니, 선물을 남김없이 받아들이시고 한량없이 되돌려 드리셨기 때문입니다. 몸을 곧게 펴고 하느님을 찬양하는 여인을 관상하는 것은, 빛을 영원히 바라보도록 영혼과 육신이 함께 들어 올려지신 승천하신 성모를 밑그림으로 관상하는 것입니다. 마리아는 두 발로 일어선 인류입니다. 그분을 어머니로 모시는 이는, 열여덟 해의 예속이 빼앗아 갔던 몸짓, 곧 눈을 들어 빛의 자녀로 걸어가는 법을 그분에게서 배웁니다.