天使学（アンジェロロジー）は、聖書、教会父、教会教理に基づいて、天使の存在、性質、任務を研究する神学の一分野です。その対極にあるのが悪魔学（デモンロジー）であり、堕落した天使（悪魔）を研究するものです。
天使とは何ですか？
天使は、体を持たない純粋な精神の創造物であり、知性と意志を持ち、個人的で不滅のものであり、すべての目に見える創造物よりも完全性が優れています（カテキズム、328-330）。その存在は、創世記から黙示録まで、トビヤス、ダニエル、福音書を通して聖書全体にわたっています。カトリック教会教理問答（第328-336項）によれば、天使は「純粋な精神」であり、神によって創造された存在—知性と自由を持つ、無体の存在で、神を瞑想し、神の使者として仕える。聖アウグスティヌスは次のように要約している。「天使」とはその役職の名であり、その性質は「精神」である。その存在は「信仰の真理」（第4ラテラン公会議、1215年）である。
天使の役割：使命と守護者
聖書において、天使たちは（聖ガブリエルによる告げ、受胎告知）、神を告げ、守り、導き、称えます。イエス・キリストは、守護天使の世話を強調しています。「あなたがたの天使は絶えず神の顔を仰いでいる」 (マタイ18,10)と。九つの秩序（天使の合唱団）
伝統は、偽ディオニシウス・アレオパギタ（『天界の階層』）によって体系化され、聖トマス・アクィナスによって再確認された。九つの合唱団は、神に近接する三つの階層にグループ化される：セラフィム、ケルビム、トロン（神と共に）；支配、美徳、権能；および主権、アークエンジェル、天使（世界の統治と人間との関係に関連している）。伝統（偽ディオニシウス、聖トマス・アクィナスによって再確認された）は、天使を3つの階層、それぞれ3つの合唱団に組織します。- セラフィン、クルビン、トロン
- 支配、美徳、権力
- 主権、アルカンジル、天使
悪魔とは？（悪魔論）
悪魔は、神に反逆した天使（ルシファー/サタンを参照）（cf. ルカ 10:18）。彼らは実在するが、制限された創造物 – 神の力を持つことはない。教会は常に二元論を否定してきた：悪は「神」のライバルではなく、堕落した創造物である。教理の源泉
カトリックの天使の教義は、天使についての定義から生じたのではなく、神についての告白から生まれたものである。ニカイア公会議（325年）が「すべての見えるものと見えないものを創造した神」と宣言したとき、天使は創造物として、決して創造者とは見なされなくなった。その直感が、その後のすべてを導いていく。- 第4回ラテラン公会議（1215年） – 「堅く信じる」の中で、神は「時間の始まりから」（simul ab initio temporis）そして「何もなしに」（de nihilo）霊的・肉的な創造物を創造されたと定義し、悪魔とその他の悪魔は本来は善であったが、自らの意志で悪になったと宣言しました。これは天使を信仰に含めた最初の定義です。
- フィレネ公会議（1442年）、バウル「カンタテ・ドミノ」 – 霊的な創造物は善（至高善によって造られた）ですが、変わり得る（何もなしに造られた）ものです。「悪の性質は存在しない」と宣言しました。
- 第1回バチカン公会議（1870年）、「デイ・フィリウス」 – 霊的な存在が神の物質から「流出する」と主張する者を断罪し、教義を厳密に定義しました。
- カテキズム（1992年）、第328-336章 – 天神学をその位置に戻し、キリストが天使界の中心であることを宣言（CCC 331）：すべては「彼によって、彼の中で、彼のために」創造された（コロサの信徒への手紙 1:16）と強調しています。
カテシズムから公会議や教皇の教書に至るまで、天使に関する教義は集められ、体系化されています。天使と悪魔に関する magistralな源泉の目次については、ここをご覧ください。また、聖トマス・アクィナスの『天使について』Suma Theologica 第50-64問、聖ミカエル、聖ガブリエル、聖ラファエルといったミカエル、ガブリエル、ラファエルの天使、そしてカテシズム（328-336項）もご参照ください。
よくある質問
天使学とは何ですか？ 聖書および教理において天使（存在、性質、任務）の研究です。
天使の合唱団は何組ありますか？ 9組、3つの階層（セラフィムから天使まで）に分かれています。
アルカンジは何ですか？ ミカエル、ガブリエル、ラファエル – 聖書で名前が明記されている3人です。
天使は体を持っていますか？ いいえ。彼らは純粋な霊であり、神によって創造されたものです。
デモン学とは何ですか？ 堕落した天使（悪魔）の研究であり、実在するものの制限された存在です。
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