Catecismo da Igreja católica – anjos e demônios (nn. 328-336 e 391-395)

O Catecismo da Igreja Católica (CCC, 1992) tem duas secções sistemáticas sobre os seres espirituais: nn. 328-336 sobre os anjos (na primeira parte sobre Deus Criador) e nn. 391-395 sobre a queda dos anjos e a acção demoníaca. Esta síntese é a referência oficial mais autorizada do magistério sobre angeologia e demonologia.

I. Os anjos (CCC 328-336)

n. 328, a existência dos anjos

Latino: Spiritualium creaturarum, quas Sacra Scriptura “angelos” appellat, exsistentia, est veritas fidei. Testimonium Scripturae tam est manifestum quam Traditionis unanimitas.

Português: A existência dos seres espirituais, não corporais, que a Sagrada Escritura chama habitualmente de «anjos», é uma verdade da fé. O testemunho das Escrituras é tão claro como a unanimidade da Tradição.

n. 329, quem São os anjos

São Agostinho diz a respeito deles: «“Anjo” designa a função, não a natureza. Se procuras o nome desta natureza, é “espírito”; se procuras a função, é “anjo”: pelo que é, “espírito”; pelo que faz, “anjo”». Em todo seu ser, os anjos são servidores e mensageiros de Deus.

n. 330, anjos como criaturas pessoais

Enquanto criaturas puramente espirituais, eles têm inteligência e vontade: são criaturas pessoais e imortais, ultrapassam em perfeição todas as criaturas visíveis, como atesta o esplendor da sua glória.

n. 331, os anjos de Cristo

Cristo é o centro do mundo angélico. São os seus anjos: «Quando o Filho do homem vier na sua glória com todos os seus anjos…» (Mt 25, 31). Pertencem-lhe porque foram criados por ele e para ele: «Pois nele foram criadas todas as coisas, no céu e na terra, as visíveis e as invisíveis: tronos, dominações, principados, potestades; tudo foi criado por meio dele e para ele» (Col 1, 16).

n. 332 , anjos no antigo testamento

Cristo é o centro do mundo angélico. Os anjos estiveram já presentes desde a criação e durante toda a história da salvação, anunciando de longe ou de perto esta salvação e cumprindo o desígnio de Deus para a sua realização: fecharam o Paraíso terrestre, protegeram Lot, salvaram Hagar e seu filho, suspenderam a mão de Abraão, comunicaram a Lei pela sua mediação, conduziram o povo de Deus, anunciaram nascimentos e vocações, assistiram aos profetas…

n. 333-336 , anjos no novo testamento e na vida da Igreja

Os anjos:

• Anunciam a Encarnação (Lc 1, 26-38)
• Estão na manjedoura de Belém (Lc 2, 8-14)
• Servem a Cristo no deserto (Mt 4, 11)
• Anunciam a Ressurreição (Mt 28, 5-7)
• Estão presentes na Ascensão (At 1, 10-11)
• Cada fiel tem um anjo da guarda (CCC 336)

n. 336 – anjo da guarda

Desde a infância (cf. Mt 18, 10) até à morte (cf. Lc 16, 22), a vida humana está cercada pela sua guarda e intercessão. «Cada fiel tem ao seu lado um anjo, como protector e pastor, para conduzi-lo à vida» (São Basílio Magno, Eun. 3, 1: PG 29, 656B). A vida cristã participa, já a partir desta vida, pela fé, da bem-aventurada comunhão com os anjos e os homens unidos em Deus.

II. A queda dos anjos (CCC 391-395)

n. 391 , existência de anjos decaídos

Por trás da escolha desobediente dos nossos primeiros pais, há uma voz sedutora, oposta a Deus, que, por inveja, os faz cair na morte (cf. Sb 2, 24). A Escritura e a Tradição da Igreja vêem neste ser um anjo caído, chamado Satanás ou diabo (cf. Jo 8, 44; Ap 12, 9). A Igreja ensina que foi inicialmente um anjo bom, criado por Deus: «O diabo e os outros demónios foram, na verdade, criados por Deus naturalmente bons, mas eles próprios fizeram-se maus» (Lateranense IV, 1215: DS 800).

n. 392 , carácter irrevogável da escolha dos anjos

A Escritura fala de um pecado destes anjos. Esta «caída» consistiu na escolha livre destes espíritos criados, que rejeitaram radicalmente e irrevogavelmente Deus e o seu Reino. Encontramos um reflexo desta rebelião nas palavras do tentador aos nossos primeiros pais: «Vós sereis como Deus» (Gn 3, 5). O diabo «desde o princípio é pecador» (1Jo 3, 8), «pai da mentira» (Jo 8, 44).

n. 393 , irreversibilidade da queda

O carácter irrevogável da escolha dos anjos, e não uma falta na infinita misericódia divina, é que faz com que o pecado dos anjos não possa ser perdoado. «Não há arrependimento para eles depois da queda, como não há arrependimento para os homens depois da morte» (São João Damasceno, F.O. 2, 4: PG 94, 877C).

n. 394 , a tentação do diabo

A Escritura testemunha a influência desastrosa daquele que Jesus chama «homicida desde o princípio» (Jo 8, 44) e que também tentou desviar Jesus da missão recebida do seu Pai. «Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo» (1Jo 3, 8).

n. 395 , limites do poder do diabo

O poder de Satanás, contudo, não é infinito. Trata-se de uma simples criatura, poderosa pelo facto de ser puro espírito, mas mesmo assim uma criatura: não pode impedir a edificação do Reino de Deus. Embora Satanás actue no mundo por ódio contra Deus e o seu Reino em Jesus Cristo, e a sua acção cause graves danos, de natureza espiritual e indirectamente até de natureza física, a cada homem e à sociedade, esta acção é permitida pela Providência divina, que com força e doçura dirige a história do homem e do mundo. A permissão divina da actividade diabólica é um grande mistério, mas «sabemos que Deus em todas as coisas trabalha pelo bem daqueles que o amam» (Rm 8, 28).

III. Outras menções do diabo no cCC

• n. 414: Satanás e os outros demónios são anjos decaídos que livremente recusaram servir Deus e o seu desígnio. A sua escolha contra Deus é definitiva. Tentam associar o homem à sua revolta contra Deus.
• n. 538-540: A tentação de Cristo no deserto, vitória sobre Satanás
• n. 1352: A Eucaristia como combate contra o Maligno
• n. 1673: O exorcismo, quando a Igreja pede publicamente, com a autoridade de Jesus Cristo, que uma pessoa ou objecto seja protegido contra o influxo do Maligno
• n. 2851-2854: «Livrai-nos do Mal» na oração do Pai-Nosso

Síntese das sete verdades fundamentais

1. Os anjos existem como seres pessoais, espirituais, livres e imortais
2. Os anjos foram criados por Deus, pertencem a Cristo, servem o Reino
3. Cada fiel tem um anjo da guarda desde o nascimento até à morte
4. Os demónios são anjos decaídos que escolheram livremente rejeitar Deus
5. A escolha dos anjos foi irrevogável, não podem se converter
6. O Diabo tenta o homem mas não tem poder absoluto
7. Cristo venceu o Diabo na Cruz e na Ressurreição

Leitura complementar

IV Concílio de Latrão 1215 (Firmiter) | CDF Fede e Demonologia 1975 | Paulo VI Confronto col Diavolo | JP2 Catequeses 1986 | Leão XIII – Oração a São Miguel

Ver também: O que é a Angeologia? Os anjos na Bíblia e no Magistério

Veja o nosso guia completo de Angelologia Católica.