दो महान निर्देश: एक्स 22, 1 थिस 1 और मट 22

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-09-23

अपने पूरे दिल से, अपनी पूरी आत्मा से, और अपने पूरे मन से प्रभु अपने ईश्वर को प्रेम करो। – मैथ्यू 22:37

अठारहवाँ साप्ताहिक समय (अनुसूची ए) का तीसरा दिन, तीन पाठों को एक साथ प्रस्तुत करता है जो ईश्वर और साथी मानव के प्रति प्रेम के दो नियमों के चारों ओर संरचित है, जो संपूर्ण संबंध को निर्देशित करते हैं। एक्स 22:20-26 में प्रेम के प्रति साथी मानव को व्यावहारिक न्याय के कर्तव्यों में अनुवादित करता है: विदेशी का उत्पीड़न नहीं करना, विधवा और अनाथ को नुकसान नहीं पहुँचाना, गरीबों का शोषण ब्याज के द्वारा नहीं करना। 1 थेस्सलुनीकियों 1:5c-10 में प्रेम के प्रति ईश्वर के जीवित और सच्चे ईश्वर में परिवर्तन का जश्न मनाता है और उनकी प्रतीक्षा करता है जो आकाश का पुत्र है। मैथ्यू 22:34-40 पूरे नियम और भविष्यवक्ताओं को दो नियमों में संक्षेपित करता है: ईश्वर को अपने दिल, आत्मा और मन से प्रेम करना और अपने साथी मानव को अपने आप की तरह प्रेम करना। तीनों पाठ एक साथ मिलते हैं: ईश्वर के प्रति प्रेम जो गरीब, विदेशी और अनाथ के प्रति व्यावहारिक प्रेम में अनुवादित नहीं होता, ईश्वर के प्रति प्रेम नहीं है। और जो आकाश के पुत्र की प्रतीक्षा नहीं करता, उसके पास उचित दृष्टिकोण नहीं है।

I. पहला पाठ: एक्स 22:20-26

एक्सोडुस का नियम प्रेम के प्रति साथी मानव को सबसे कमजोर लोगों की सुरक्षा के व्यावहारिक संरक्षणों में अनुवादित करता है। «विदेशी का उत्पीड़न नहीं करना और उसे निराश नहीं करना» (एक्स 22:20)। तर्क स्मरणात्मक है: उत्पीड़न का अनुभव करना चाहिए जो संवेदना पैदा करता है, न कि चक्र को दोहराता है। «विधवा और अनाथ को नुकसान नहीं पहुँचाना… उनकी प्रार्थना सुनी जाएगी» (व. 21-22)। ईश्वर उन लोगों की सुनता है जिनके पास मानवीय रक्षक नहीं है: विधवा और अनाथ के पास ईश्वर के साथ एक वकील है।और गरीबों के प्रति ऋण का निषेध: “यदि तुम मेरे लोगों को ऋण देते हो, जो तुम्हारे साथ निवास करते हैं, तो तुम उनके प्रति ऋणदाता के रूप में व्यवहार नहीं करोगे, न ही उनसे ब्याज लोगे” (व. 24)। और दिन के पहले सूर्यास्त से पहले कंबल वापस करना: यह गरीब का एकमात्र कंबल है, और इसे रात भर रखना उन्हें ठंड से मरने देना है। कानून अमूर्त नहीं है: यह वास्तविक शरीरों की रक्षा करता है जो वास्तविक लोगों के हैं।

II. दूसरा पठन: 1 Ts 1, 5c-10

पौलुस अपने थेसालोनिका के आगमन की याद ताजा करता है: “तुम जानते हो कि हमने तुम्हारे बीच कैसे समय बिताया था” (1 Ts 1, 5c)। समुदाय ने पौलुस और प्रभु की नकल की, और वे बड़ी परेशानी के बीच पवित्र शब्द को आनंद के साथ आत्मा के पवित्र से प्राप्त करते हैं (व. 6)। और परिणाम: “तुम्हारा विश्वास ईश्वर में फैल गया है, और हमें इसके बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है” (व. 8)। परिवर्तन दृश्यमान है: “तुम्होंने मूर्तियों से ईश्वर की ओर रुख किया है, और सच्चे जीवित ईश्वर और सच्चे सच्चे प्रभु जीसस की प्रतीक्षा की है, जिसे उसने मृत्यु से उठाया है और हमें उसके गुस्से से बचाता है जो आने वाला है” (व. 9-10)। परिवर्तन दो आंदोलनों का है: मूर्तियों से अलगाव और पुत्र की प्रतीक्षा। यह केवल नैतिकता नहीं है: यह अंतिम दृष्टिकोण है। अच्छा जीवन संभव है क्योंकि प्रतीक्षित पुत्र पहले से ही उठा है और बचाता है।

III. इवैंजेलियम: मट्ती 22,34-40

फ़ारिसियों ने जाना कि जीसस ने सदूसियों को चुप कर दिया था, वे एकत्रित हुए और एक कानूनी विद्वान ने उन्हें प्रश्न किया: “हे मास्टर, कानून का सर्वोच्च नियम क्या है?” (मत्ती 22,36)। जीसस ने डेवियरोनियम का उद्धरण दिया: “तुम्हें अपने ईश्वर को अपने पूरे दिल से, अपनी पूरी आत्मा से और अपनी पूरी समझ से प्रेम करना चाहिए; यह सर्वोच्च और पहला नियम है” (आय 37-38)। और तुरंत उन्होंने जोड़ा: “दूसरा इसी प्रकार है: अपने साथी को जैसे तुम्हें प्रेम करते हो, उसी प्रकार अपने साथी को प्रेम करो” (आय 39)। शब्द “इसी प्रकार” निर्णायक है: दो नियम सिर्फ समान नहीं हैं, बल्कि दूसरा पहले के समान है। अपने साथी को प्रेम करना ईश्वर को प्रेम करने के समान है क्योंकि साथी ईश्वर की छवि है। निष्कर्ष: “इन दो नियमों पर कानून और प्रेरितों का सार है” (आय 40)। जीसस ने कानून को नहीं निरस्त किया, बल्कि उन्होंने उस सिद्धांत का खुलासा किया जो उसे एकीकृत करता है और जिससे यह उत्पन्न होता है। एक्स 22 दूसरे नियम का कार्यान्वयन है: विदेशी, विधवा, अनाथ और गरीबों की रक्षा करना अपने साथी को अपने जैसे प्रेम करना है।

IV. मारिया और पूर्ण प्रेम

पहला नियम प्रेम के लिए “अपने पूरे दिल, अपनी पूरी आत्मा और अपनी पूरी समझ” से पूछता है: पूर्ण व्यक्तित्व, बिना किसी आरक्षण के। मारिया की मारियोलॉजिकल परंपरा ने उसे उस पूर्णता में जीने वाली प्राणी के रूप में पहचाना जो इसे सबसे पूरी तरह से जीती है।फिएट (Fiat) की घोषणा एक आंशिक प्रतिक्रिया नहीं थी: यह मैरिया के पूर्ण होने का था जो वह थी, उसे जो ईश्वर चाहता था उसे सौंपना। मैरिया का मैगनिफिकैट (Magnificat) वह गीत है जो पूरे दिल से प्रेम के साथ गाया जाता है। और क्रूस के नीचे का चुप्पी पूरे मन से प्रेम है: वह समझने की समझ नहीं है, बल्कि वह प्रेम है जो समझ के अभाव में भी बना रहता है। 1 टिमोथियों 1 में लिखा है कि वे जो “आकाशों से पुत्र की प्रतीक्षा करते हैं।” मैरिया ने पहले से ही आकाशीय पुत्र को प्राप्त कर लिया था, उसे जन्म दिया था, उसे देखा था जो पुनरुत्थित हुआ, उसे देखा था जो आकाश में चढ़ गया। उसकी प्रतीक्षा अब अलग है: वह परुसिया (Parusia) की प्रतीक्षा करती है, अंतिम पूर्णता की, जिसके भीतर वह उन लोगों के लिए मध्यस्थता करती है जो पहली बार प्रतीक्षा कर रहे हैं। निर्वाह (Exodus) 22 विधवाओं की रक्षा करता है: मैरिया, जिसने जोसेफ और फिर अपने पुत्र को खो दिया था, ईश्वर द्वारा एक ऐसी रक्षा से संरक्षित है जो सभी मानवीय कानूनों से परे है, उसकी अस्थिति में मृत्यु को नहीं छोड़ती अस्संग (Assumption) है।