“आपकी माँ यहाँ है”: एक व्याख्या और मैरिया की धर्मशास्त्र

जॉन 19,25-27 का संदर्भ

जॉन 19,25-27 एक अनूठे पल का वर्णन करता है जो गवाही की परंपरा में विशिष्ट है: मारिया को डिसिपल प्रिय (प्रिय शिष्य) के पास क्रूस के पास सौंपना। ग्रीक पाठ कहता है: “जीसस ने अपनी माँ और उसके पास खड़े प्रिय शिष्य को देखा, और माँ को कहा, ‘महिला, यह तुम्हारा बेटा है’। फिर शिष्य को कहा, ‘यह तुम्हारी माँ है’। और उस समय से शिष्य ने उसे अपनी माँ के रूप में स्वीकार कर लिया” (जॉन 19,26-27)। यह खंड, जोन के सुसमाचार का एक अनूठा हिस्सा है, मारियालॉजी और न्यू टेस्टामेंट व्याख्या के इतिहास में सबसे अधिक टिप्पणी किए गए पाठों में से एक है।

क्रूस के पास दृश्य

जॉन 19,25 में क्रूस के पास महिलाओं का उल्लेख होता है: जीसस की माँ, उसकी माँ की बहन, मैरी क्लोपास और मैरी मैग्डलेन। मारिया की उपस्थिति पुरुष शिष्यों की भागने (मार्क 14,50) के विपरीत है, और यह क्रूस पर विश्वासी गवाहों का केंद्र बिंदु है। “प्रिय शिष्य” (ho mathētēs hon ēgapa), परंपरा द्वारा जॉन के सुसमाचार के लेखक के रूप में पहचाना गया है, वह एकमात्र अपोस्टल है जिसका उल्लेख किया गया है। मारिया और प्रिय शिष्य की साथ-साथ उपस्थिति मातृत्व के संस्थापक दृश्य का निर्माण करती है।

“महिला, यह तुम्हारा बेटा है” – महिला का वोकेटिव

जॉन 19,26 में “महिला” (ग्रीक में गिने) का वोकेटिव जॉन 2,4 (कना का विवाह: “महिला, मुझे और तुम्हारे बीच क्या है?”) में उसी वोकेटिव का प्रतिध्वनित होता है। जॉन के सुसमाचार में इस दोनों जगहों का संबंध जानबूझकर रखा गया है: जीसस का मंदिर शुरू होता है और समाप्त होता है महिला को बुलाकर। यह शीर्षक गेनेसिस 3,15 (प्रारंभिक इवेंजेलियम) और अपोकाल्यूप्स 12,1 (“सूर्य से ढकी महिला”) में “महिला” के साथ संबद्ध है, जिससे मारिया को नई इवा और चर्च की माता के प्रतीकात्मक संबंधों से जोड़ा जाता है। रेमंड ब्राउन की जॉन के सुसमाचार की टिप्पणी में, वे ध्यान देते हैं कि ग्रीक में “महिला” कभी भावनात्मक नहीं बल्कि सम्मानजनक दूरी का एक वोकेटिव है।

“यह तुम्हारी माँ है” – आध्यात्मिक मातृत्व का विस्तार

जॉन 19,27 में “यह तुम्हारी माँ है” का बयान मारिया के सार्वभौमिक आध्यात्मिक मातृत्व का संकेत देता है। यह शिष्य को उसकी माँ के रूप में स्वीकार करने का एक क्षण है, जो उसके आध्यात्मिक जीवन में एक नया अध्याय शुरू करता है।जब यीशु कहते हैं से प्रिय शिष्य को “तुम्हारी माँ यहाँ है” (यूहन्ना 19:27), तो व्याख्यात्मक परंपरा दो स्तरों का भेद करती है: (1) ऐतिहासिक-सादे अर्थ: यीशु अपनी माँ को शिष्य की देखभाल में सौंपते हैं, क्योंकि जोसेफ शायद पहले ही मर चुके थे। (2) विश्वास-संतोषात्मक: प्रिय शिष्य सभी समय के शिष्यों का प्रतिनिधित्व करता है, और हर विश्वासी मारिया को अपनी माँ के रूप में स्वीकार करता है। *लूमेन जेंटियम* नंबर 61 इस दूसरे अर्थ को अपनाता है: “मारिया, बचावकर्ता के कार्य में विशेष सहयोग देकर, अपने आप को अनुग्रह के क्षेत्र में माँ बन गई।” जॉन पॉल द्वितीय *रेडेम्पोरिस माटर* के अध्याय III में “मारिया की विश्वासियों के प्रति मातृत्व” को जॉन 19:27 से जोड़ते हैं, जो यीशु के जीवन के चरमोत्कर्ष पर मारिया को सौंपने का उल्लेख करता है।“उसने उसे अपना लिया” का वाक्यांश (यूहन्ना 19:27b, eis ta idia) जॉन 1:11 (“वह अपना था जो अपना था, और अपने ने उसे स्वीकार नहीं किया”) के विपरीत प्रयोग करता है: जहाँ इज़राइल ने लॉगोस को अस्वीकार किया, शिष्य ने लॉगोस की माँ को स्वीकार किया। कुछ धर्मशास्त्रियों (फ्यूइलेट, गालोट) का मानना है कि “घड़ी” (hōra) यीशु की “घड़ी” (जॉन 2:4; 12:23; 17:1) का संदर्भ है, जोर देते हुए कि मारिया का सौंपना बचाव के चरमोत्कर्ष पर हुआ, जब यीशु ने अपना जीवन पेश किया। मारिया को चर्च को उसी समय प्रस्तुत किया जाता है जब यीशु ने अपना जीवन पेश किया।अपने अध्ययनों को गहराई दें: मैरियोलॉजी (Mariologia), मैरियन थियोलॉजी (Teologia mariana), मैरिया, चर्च की माँ (Maria Mãe da Igreja), काना की शादियाँ (Bodas de Caná), और पोस्ट-ग्रेजुएशन मैरियोलॉजी (पोस्ट-ग्रेडुएशन में मैरियोलॉजी) जैसे विषयों का अन्वेषण करें और अधिक जानें। मैरियोलॉजी, मैरियन थियोलॉजी, मैरिया, चर्च की माँ, काना की शादियाँ, और पोस्ट-ग्रेडुएशन मैरियोलॉजी के लिए ऑनलाइन पाठ्यक्रम देखें।