Мария и ликайство: ликайское положение Марии и его значение

Мария и ликайство, ликайское положение Марии и его значениеОтношения между Марией и ликайством, ликайское положение Марии и его значение.Это тема, развитая в основном после Второго Ватиканского Собора. Стремясь определить положение Марии в жизни Церкви, согласно каноническим категориям, можно сказать, что она принадлежит к светскому состоянию, но в условиях сильной посвящённости. Она не входит в священнический орден и не является религиозницей в техническом смысле. Поэтому Мария предлагается как пример и тип христианской жизни, особенно актуальный для мирян.Мариологические догмы как парадигма спасения мирянДва мариологических догмы, установленных после Никейского собора, освещают христианское спасение в его полноте. Непорочное зачатие показывает, что благодать Божья предшествует человеческой существности с момента её первого мгновения, до любого ответа или заслуг. Взятие Девы Марии в небесную славу (Ассунция) демонстрирует, что спасение является целостным, не ангелическим, а человеческим: оно охватывает материальное и духовное измерения человека. Взятая в небесную славу Мария является конкретным проявлением того, что думает христианство о судьбе человека: человек призван к вечному опыту спасения, который не исключает истинного гуманизма. Надежда Марии одновременно и надежда настоящего, и будущее, предвосхищенное в настоящем.Мария как тип для всего народа БожьегоМария может и должна быть предложена как тип последователей Христа всем членам Церкви, потому что “она была первой и самой совершенной последователем Христа”. Никто не может “присвоить” Марию исключительно: её тайна является источником, способным утолить все состояния жизни, все группы, всю Церковь. Имитация Марии возможна при уважении к уникальной духовной призыве каждого христианина и творческой реакции на Бога. Перед Марией христианин стоит как художник, вдохновляющийся, но не копирующий. Помимо типологической связи, Мария присутствует в жизни Церкви через свою молитву и материнскую защиту (Лик 62), поэтому все христиане находят в ней поддержку, помощь и утешение.Мария и пророческая миссия мирянПророческая сторона Марии особенно богата для мирян.Мария — первая, кто услышал благовестие: ей, дочери Сиона, предназначенной стать матерью Мессии, в первую очередь было объявлено о пришествии Спасителя (Лк 1,26-38). Мария также является первой евангелизаторшей: принятие слова превращается в благовестие. Осенённая Духом Святым, она объявляет великие дела, совершаемые Всемогущим (Магнификат), и несёт в своём чреве воплощённое Слово к Елизавете (Лк 1,39-56). Мария учит в Кане, что слово принимается в послушании: «Сделайте всё, что он вам скажет» (Ин 2,5). Три пророческие позиции особенно освещают жизнь мирян: созерцание событий в сердце (Лк 2,19.51), которое позволяет найти общий смысл истории; терпеливая настойчивость (макротимия), поддерживающая надежду в долгой борьбе с злом; и пророческое молчание, необходимое для эффективного приёма и провозглашения Слова.Мария и священническая и королевская миссия мирянМария не входит в священнический орден, но участвует в общем священстве всех верующих (1 Пд 2,9). Её спасительная деятельность основывается на её материнском согласии на Реститутора, на её послушании инициативе Спасителя-Сына: она действует «во имя и от лица Церкви, в единстве с Христом». Миряне могут видеть в Марии пример того, как преобразовать всю жизнь в духовный культ, и как быть рядом с Крестом Сына и, следовательно, рядом с крестом людей (ср. АА 4). В реальной сфере Мария демонстрирует, как вести «царство людей» к тому, чтобы оно стало «царством Божьим»: она освещает человеческие ценности светом Христа, предлагает путь красоты, выбор в пользу бедных и продвижение женского начала как измерения спасения.Глубже изучите: исследуйте Мариологию, Марианскую теологию, Марию и Евангелизацию, а также Постградусную Мариологию.Учительство Церкви>

Мария, живя в низком положении, является образцом для мирян, стремящихся к святости в мире и через мир.

> Конклав Ватикан II, Конст. догм. *Lumen Gentium*, н. 65📚 Литеральный перевод: Мария, живя в условиях низкого положения, является образцом для мирян, стремящихся к святости в мире и через мир.Знайте, что Церковь учит о Марии, Посреднице всех благодатей.Узнайте больше о мариологии в серьёзном ключе?Эта статья основана на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальная программа по мариологии погружает вас в те же источники, обеспечивая академическое сопровождение: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.Узнайте больше о постgraduальной программе по мариологии по этой ссылке: Постgraduальная программа по мариологии.