Imaculada Conceição dogma: debate medieval e definição de 1854
Dogma da Imaculada Conceição: o longo caminho do debate teológico medieval à definição de 1854.
Dogma da Imaculada Conceição: introdução
O dogma da Imaculada Conceição, proclamado pelo Papa Pio IX em 1854 na bula Ineffabilis Deus, encerra um dos mais longos debates teológicos da Igreja Latina. Compreender o dogma da Imaculada Conceição exige percorrer o debate medieval entre franciscanos e dominicanos, a posição de Duns Escoto e o magistério moderno.
I. O dogma da Imaculada Conceição nas origens
A intuição que viria a tornar-se o dogma da Imaculada Conceição já está presente nos Padres: a santidade original de Maria, prefigurada em Lc 1,28 («cheia de graça»). No Oriente, a festa da Concepção de Maria celebrava-se já no séc. VIII. Esta tradição litúrgica foi a base intuitiva do futuro dogma da Imaculada Conceição.
II. O debate franciscano-dominicano sobre o dogma da Imaculada Conceição
Na Idade Média, o caminho para o dogma da Imaculada Conceição encontrou uma grande objecção: se Maria foi preservada do pecado original desde a concepção, então não precisou da Redenção de Cristo. Os dominicanos (com São Tomás de Aquino) hesitavam diante deste problema. Os franciscanos, por sua vez, defendiam a Imaculada Conceição.
III. Duns Escoto e a resolução do dogma da Imaculada Conceição
A resolução veio com o beato João Duns Escoto († 1308), franciscano, com a doutrina da redemptio praeservativa: Maria foi redimida do modo mais perfeito, sendo preservada do pecado original. Assim, a Redenção universal de Cristo é salvaguardada, e o dogma da Imaculada Conceição encontra a sua base teológica. Duns Escoto é, por isso, o «Doutor da Imaculada».
IV. Caminho até à definição do dogma da Imaculada Conceição
Após Duns Escoto, a doutrina da Imaculada Conceição foi progressivamente recebida. Sisto IV (1476) aprovou a festa. Trento (1546) excluiu Maria do decreto sobre o pecado original. Alexandre VII (1661) reforçou a doutrina. Finalmente, Pio IX, na bula Ineffabilis Deus (8 de dezembro de 1854), proclamou solenemente o dogma da Imaculada Conceição como verdade revelada por Deus.
V. Confirmação do dogma da Imaculada Conceição: Lourdes (1858)
Quatro anos após a proclamação do dogma da Imaculada Conceição, em Lourdes (1858), Maria apresentou-se a Bernadette dizendo: «Eu sou a Imaculada Conceição». Esta aparição foi vista como confirmação celeste do dogma da Imaculada Conceição. Hoje, a Imaculada Conceição é solenidade universal (8 de dezembro). Aprofunde em Ineffabilis Deus.
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Ótimo!
Obrigada professor.
Agradecido, agora é necessário espalhar pelo mundo que existe a Locus…
Maria é sem mancha, é imaculada, desde de sempre. Para mim, Ela é perfeita, é cheia de graça, a mais linda entre todas as mulheres, simplismente porque Ela é Mãe do Filho de Deus, e eu a amo. Maria sempre me mostra seu Filho nos momentos de tribulações, e me diz não larga minha mão, sempre me levando de volta ao vinho novo. Maria como é bom ser sua filha.🙏
Amén
Sublime ter esse entendimento que somente nos fortifica mais na Fé! Continuo dizendo como verdade de Fé, em todos os momentos de minha vida, que o Sim de Maria nos unifica em sermos irmãos em Cristo! A Paz de Cristo a todos, meus irmãos! Amém!
Amén
Muito bom. Salve Maria !
Agradecido
Relendo estes textos da Imaculada Conceição para prepara-me a uma breve explicação da Festa da Imaculada no encerramento da Novena da Imaculada e qual o relação com a nossa Congregação que Santa Emilie lhe dá o nome de Imaculada Conceição… Muito interessante e esclarecedor. Obrigada, Daniel.