Didascalia apostolorum, o documento sírio e Maria

A Didascalia Apostolorum (“Ensino dos Apóstolos”) é um documento eclesiástico cristão composto provavelmente na Síria do Norte no século III (c. 230-250 d.C.). É um dos mais importantes textos da literatura patrística primitiva para a compreensão da organização eclesial, da liturgia e da disciplina cristã antes dos grandes concílios. A Didascalia foi conservada na íntegra em siríaco e em fragmentos gregos e latinos. O seu conteúdo foi posteriormente incorporado, expandido e modificado nas Constituições Apostólicas (séc. IV), que a substituíram como texto normativo.

Na Didascalia, Maria não é o tema central, mas surge em contextos que revelam a fé mariana da comunidade síria do século III. O texto menciona a Encarnação do Verbo pelo Espírito Santo e pela Virgem Maria em termos que pressupõem a virgindade de Maria como fé estabelecida da Igreja. A teologia da Encarnação da Didascalia é anti-docetista: insiste na realidade do nascimento de Jesus de Maria para refutar os que negavam a humanidade de Cristo. Esta insistência na materialidade do nascimento, “nascido da Virgem Maria”, está directamente ligada à valorização da matéria e do corpo que distingue o Cristianismo da gnose.

A tradição cristã síria é, ao lado da alexandrina, uma das mais ricas em mariologia primitiva. Éfraim o Sírio (séc. IV), cujos hinos marianos são anteriores aos grandes concílios, desenvolveu a teologia do paralelismo Eva-Maria, a virgindade de Maria e o título Yaldatt Alaha (Mãe de Deus em siríaco), que preparou directamente a definição grega Theotókos do Concílio de Éfeso (431). A Didascalia é um precursor desta tradição: documenta a fé mariana do cristianismo sírio numa fase anterior ao grande florescimento hímnico de Éfraim.

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