Hipolito de Roma – traditio apostolica (cerca 215): o primeiro documento litúrgico sobre exorcismos batismais (Sources chretiennes 11 bis)
A Traditio Apostolica de Hipólito de Roma (cerca de 215 d.C.) é o mais antigo documento litúrgico católico que descreve sistematicamente os exorcismos no rito do baptismo. Texto na edição crítica Sources Chrétiennes 11 bis (1968), com texto francês e referências gregas/coptas/latinas. É a fonte fundamental para entender a origem do exorcismo na liturgia cristã.
| Autor | Hipólito de Roma (cerca 170-235) |
| Obra | Traditio Apostolica (Apostolike Paradosis) |
| Edição crítica | Sources Chrétiennes 11 bis (1968), ed. Botte |
| Composição | cerca de 215 d.C. em Roma |
| Estatuto | Fonte mais antiga sobre liturgia cristã (juntamente com a Didache) |
Contexto histórico
Hipólito de Roma foi presbítero romano, contemporâneo dos Papas Vítor I, Zeferino e Calisto I. A Traditio Apostolica, escrita em grego, foi perdida no original mas conservou-se em traduções copta, etíope, árabe, latina e siríaca. Foi reconstituída criticamente por Dom Connolly (1916) e Botte (1963). É o testemunho mais antigo do exorcismo pré-batismal.
Texto – cap. 20-21: catequese e exorcismos pré-Batismais
Francês (SC 11 bis): «Si quelqu’un est possédé du démon, qu’on ne lui laisse pas entendre la parole de l’enseignement jusqu’à ce qu’il soit purifié.»
Português: «Se alguém é possesso do demónio, que não se lhe deixe ouvir a palavra do ensino até que seja purificado.»
Texto – cap. 20 §3: exame dos catecúmenos
Português: «Quando se aproximarem das águas do baptismo, os catecúmenos sejam examinados. E o bispo lhes imponha as mãos com exorcismo. Toda manhã, durante a Quaresma, lhes seja administrado um exorcismo. Os que estão prontos para o baptismo recebem do bispo o exorcismo solene final na véspera, a Sábado Santo.»
O rito detalhado do exorcismo batismal
A Traditio Apostolica descreve o rito em sete fases:
- Triagem inicial: os possessos são identificados antes do catecumenato
- Catecumenato (3 anos): exorcismos esporádicos durante a formação
- Eleição ao baptismo: após triagem final
- Quaresma: exorcismos diários
- Vigília Pascal (sábado à noite): exorcismo solene final pelo bispo
- Renúncia ao Diabo «Renuntio tibi, Satana» antes da imersão
- Profissão de fé trinitária + três imersões em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo
Texto latino – fórmula da renúncia ao diabo
«Renuntio tibi, Satana, et omni servitio tuo et omnibus operibus tuis.»
Português: «Renuncio a ti, Satanás, e a todo o teu serviço e a todas as tuas obras.»
Esta fórmula de renúncia ao Diabo foi conservada em quase todas as liturgias batismais subsequentes:
- Liturgia bizantina: «Apotassomai soi, Satana» (mesma fórmula em grego)
- Liturgia copta: retomada literalmente
- Liturgia siríaca: conservada
- Rito Romano actual: «Renúncia ao Diabo, a todas as suas seduções e a todas as suas obras»
O significado teológico do exorcismo batismal
A Traditio Apostolica estabelece o fundamento teológico do exorcismo no baptismo:
- Estado pré-batismal: o homem encontra-se sob o domínio do «príncipe deste mundo» pelo pecado original
- Necessidade da renúncia: antes da incorporação em Cristo, é necessária a libertação do Maligno
- Acção da Igreja: é o bispo (ou sacerdote delegado) que age «em nome de Cristo» para libertar
- Caráter progressivo: o exorcismo não é um acto único mas um processo (3 anos de catecumenato)
- Culminação na Páscoa: a vitória de Cristo sobre o Maligno é celebrada na Vigília Pascal
Outros exorcismos na traditio apostolica
Para além dos exorcismos batismais, a obra descreve:
- Cap. 36: Aclamação matutina e expulsão do Diabo durante a oração
- Cap. 41: Sinal da Cruz como exorcismo permanente do fiel
- Cap. 13-14: Bênção da água e dos azeites com fórmula exorcística
Continuidade na tradição posterior
A Traditio Apostolica influenciou directamente:
- Constituições Apostólicas (séc. IV): compilação síria que cita Hipólito
- Rituale Romanum de 1614: capítulo XII sobre exorcismos retoma o esquema hipolitiano
- Reforma de Paulo VI (Ordo Initiationis Christianae Adultorum 1972): restaura o catecumenato gradual com exorcismos
- De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (1999), cita explicitamente Hipólito
Significado histórico
A Traditio Apostolica mostra que o exorcismo foi parte integrante do ministério cristão desde os tempos apostólicos. Não é uma «prática medieval» nem uma «superstição» introduzida tardiamente: é parte do núcleo originário da liturgia batismal, derivada directamente do mandato de Cristo «expulsiō daemonum» (Mt 10, 8; Mc 16, 17).
Leitura complementar
Rito Romano do Exorcismo 1999 | CIC cân. 1172 | Leão XIII Exorcismus 1890 | CDF Fede e Demonologia | Angeologia Patrística
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Ver também: Mariologia patrística: os Padres da Igreja e Maria (séc. II-VIII)
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