Visiones intelectuales

Visiones intelectuales

Son eventos sobrenaturales producidos en la inteligencia sin ninguna dependencia real de imágenes sensibles. El objeto manifestado a la inteligencia depende o de ideas adquiridas, pero coordinadas y modificadas de manera sobrenatural, o de ideas infundidas. Tales visiones son, por tanto, puramente espirituales y pasivas, porque las representaciones imaginativas externas no intervienen en ellas.

Este conocimiento sobrenatural se distingue del conocimiento natural. Su objeto, que no puede ir más allá del dominio cognitivo del intelecto común, suele superar esa esfera común en luminosidad intrínseca, certeza supra-racional, agilidad en el proceso de aprendizaje, estabilidad en la mente, efectos duraderos en el alma: luz intelectual llena de amor, paz, deseo de Dios y desapego absoluto de lo que no es Él y no le concierne directamente.

Estas visiones tienen a Dios como causa principal y excluyen la acción, aunque mediada, de ángeles y demonios. Su señal característica es la certeza,

(Santa Teresa de Ávila, Libro de la Vida 27,5).

«porque el Señor imprime en la alma un conocimiento tan claro que, aun sin haberlo visto, no es posible dudar. Está grabado dentro del intelecto, y de él se tiene tanta certeza más que si lo viera con los propios ojos, porque en este caso siempre se puede dudar que se está siendo engañado. Al principio, esa duda también puede existir aquí. Pero entonces la alma sale tan segura que la duda no tiene fuerza»

Las visiones intelectuales, que no deben separarse del don infundido de la sabiduría, son a veces oscuras e indistintas, a veces claras y distintas. La visión intelectual oscura manifiesta ciertamente la presencia del objeto, pero no los detalles de su naturaleza:

(Santa Teresa de Ávila, Libro de la Vida 27,2).

«Me parecía que Jesús Cristo caminaba siempre a mi lado, pero no veía de qué forma, porque no era una visión imaginaria. Sentía que él estaba a mi derecha, testigo de todo lo que hacía»

La visión intelectual clara es una intuición rápida de la verdad divina, que no puede encontrarse en otro lugar, pues, según la experiencia del Apóstol:

(2Cor 12,2-4).

«Conozco a un hombre en Cristo que fue arrebatado al cielo hace catorce años, ya sea en cuerpo, ya sea fuera de él. Dios lo sabe. Y sé que ese hombre, ya sea en cuerpo ya sea fuera de él, no sabe cómo fue. Dios lo sabe, fue arrebatado al paraíso y allí oyó palabras inefables, que no es dado al hombre repetir»

Por lo tanto, no existe una formulación adecuada a la lengua humana: