Nuestra Señora del Adviento y el bautismo cristiano

# Nuestra Señora del Advento y el bautismo cristianoNo solo la Iglesia en su conjunto, sino también cada uno de nosotros, en nuestra vida espiritual, experimentamos un misterio de Advento continuo, la venida progresiva de Cristo en nosotros, hasta alcanzar la plenitud del hombre nuevo, *renacido del agua y del Espíritu* (cf. Jn 3,5), para llegar a la estatura del Hijo de Dios encarnado (cf. Ef 4,13).Vivimos en esta travesía y en esta expectativa de que Cristo llene cada vez más nuestra vida y nos transforme. Si la gracia del bautismo ya está relacionada de diversas maneras con la tarea de María en la historia de la salvación y en la historia de cada uno de nosotros, lo mismo se puede decir y con igual fuerza para el crecimiento de cada uno de nosotros en esta vida bautismal.Desde los primeros momentos hasta los cumbres más altas de la espiritualidad, es siempre María quien prepara la venida de Jesús en nosotros, que constantemente y plenamente forma a Jesús en nosotros, los bautizados. María acompaña todo el camino de la regeneración espiritual y del crecimiento espiritual en Cristo, desde su inicio hasta su plenitud.*El bautismo es este misterio del nacimiento de Cristo en nosotros*.La vida espiritual es el crecimiento y desarrollo progresivo en este misterio del nacimiento de Cristo en nosotros, que comenzó con el bautismo. Existe un misterio de la Natividad que se celebra continuamente a lo largo de nuestra existencia espiritual: tiene sus raíces en el bautismo, donde María realiza su tarea.El nacimiento perpetuo del Señor Jesús en nosotros constituye el núcleo esencial de todo camino cristiano. El bautismo funda ontológicamente este nacimiento, lo establece de una vez por todas. Este es el significado del carácter bautismal. Con el pecado se puede perder la gracia, ya no se puede beneficiar de este misterio del nacimiento en Cristo, pero nunca se perderá el derecho de recuperarla, cuando se recupera, después del pecado, la vida filial.El bautismo es una alianza irrevocable, dada de una vez por todas. El camino de la vida en el Espíritu, más conocido como estado de gracia, puede perderse, pero esta alianza no será cancelada. Por ello, siempre será posible recuperar la posesión de la gracia, siempre y cuando se reconozca la culpa y se concilie con el Señor.El bautismo es una alianza irrevocable porque no se basa en nuestras correspondencias o falta de ellas, sino en la fidelidad absoluta de Dios a sus promesas. Podemos ser infieles, pero Dios permanece fiel, no falla en su acción, en su estrecha alianza con cada uno de nosotros, gracias al bautismo.Un nacimiento radical, irrevocable, definitivo que establece, si lo deseamos y estamos plenamente disponibles, un camino incesante de transformación de nosotros mismos en Jesús, hasta el punto de poder decir con San Pablo: «Ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí» (Gálatas 2,20). Este es el significado del bautismo y del camino bautismal. Ser bautizado significa aceptar ser transformado poco a poco en Cristo Jesús, para convertirnos verdaderamente en hijos del Padre en la plenitud del Espíritu Santo que nos fue dado. Este es el fundamento de la vocación común a la santidad.Gracias al bautismo ya somos radicalmente santos y llamados a llevar a la plenitud esta santidad bautismal ontológica recibida de una vez por todas. Aquí también está el fundamento del sacerdocio común de los fieles, por el cual todos somos llamados a ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios, y a hacer de nuestra vida una ofrenda viva, una acción de gracias al Padre (cf. Romanos 12,1).Este es el fundamento de la responsabilidad, o mejor dicho, de la co-responsabilidad de todos los cristianos en la construcción de la Iglesia en el mundo. Gracias al bautismo, todos estamos involucrados en esta historia de salvación que tiene su punto central en la Iglesia y debe extenderse a toda la humanidad hasta su plenitud, hasta la parusia. También aquí María cumple una misión primaria.Al igual que la Serva del Señor tuvo una tarea eminente en el nacimiento de Cristo, según la naturaleza humana asumida por el Hijo de Dios en el mundo, así también continúa teniendo una tarea eminente en preparar la venida presente de Jesús en nosotros, los bautizados, y sigue cumpliendo una tarea eminente de formar en nosotros a Cristo, de conformarnos a la medida de Cristo, al Nuevo Hombre.María es Madre no solo porque generó a Cristo entre nosotros una vez para siempre, el Emanuel, sino también es Madre al mismo tiempo que colabora en la regeneración espiritual de todos nosotros, en el crecimiento de cada uno en Cristo Unigénito. A partir del Espíritu Pascual del Hijo generado, María tiene la misma tarea respecto a los miembros de Cristo que tenía con Él.María es plenamente Madre de Cristo y de la Iglesia, y madre de cada uno de nosotros. Al respecto, los Padres de la Iglesia solían poner en paralelo la maternidad de María y la maternidad de la Iglesia en la regeneración bautismal.Dice San Juan Pablo II:> «Existen solo dos problemas: nuestra fidelidad a la Alianza con la Sabiduría eterna, que es la fuente de una verdadera cultura, que significa el crecimiento del hombre, y la fidelidad a las promesas de nuestro bautismo en nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo».No es casualidad que un gran ícono de María Madre fuera frecuentemente colocado cerca del bautisterio, precisamente porque se quería mostrar esta continuidad entre la maternidad de María en la generación de Cristo para el mundo y la maternidad de María en la generación bautismal de los cristianos.Si todo esto es cierto, explica por qué no puede haber un camino espiritual auténtico y un crecimiento verdadero de Jesús en nosotros que no pase por manos de María. No existe una verdadera realización de la vida bautismal que no se cumpla según el modelo «Fiat» y su total disponibilidad hacia el Padre para la realización de su designio de salvación en el mundo.En este sentido, María es modelo de espiritualidad cristiana:– Modelo de espera del Salvador. – Modelo de disponibilidad para acoger al Redentor del hombre y del mundo.María es la figura del Advenimiento para cada uno de nosotros.El bautismo es aquel acontecimiento fundamental que nos hace participar de la vida de Cristo y de la Iglesia. Al respecto, María está profundamente relacionada con el bautismo. Existe una presencia de la Virgen en nuestro bautismo:– En la preparación. – En el cumplimiento. – En todo nuestro camino bautismal.Además, al contemplar a María como un ícono ejemplar de fidelidad al designio divino, sabemos cuál es la forma más auténtica de realizar nuestra vida bautismal en respuesta al llamado de Dios en nuestra existencia y al designio que Él tiene para cada uno de nosotros.Para profundizar en la relación entre María, el Advenimiento y los sacramentos, consulte la Exhortación Apostólica «Marialis Cultus» de Pablo VI, sobre María en el calendario litúrgico.

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