María podría haber dicho que no.

## María, la mujer verdaderamente libreMaría vive y realiza su libertad al entregarse a Dios y acoger el don de Dios. Los Sumos Pontífices han presentado repetidamente a María de Nazaret como la expresión suprema de la libertad humana en la cooperación del ser humano con Dios, quien, en el evento sublime de la encarnación del Hijo, confió al ministerio libre y activo de una mujer la misión de la salvación. La convergencia entre los datos de la fe y los de las ciencias antropológicas, cuando estas se centraron en María de Nazaret, reveló que la Virgen es al mismo tiempo la más alta realización histórica del Evangelio y la mujer que, gracias a su dominio de sí misma, sentido de responsabilidad, apertura a los demás, espíritu de servicio, fuerza y amor, se realizó plenamente en el plano humano. Toda la vida de María fue un «¡sí!» libre, valiente y confiado a Dios. En este «¡sí!», podemos descubrir el secreto de su libertad y, por lo tanto, de su humanidad plenamente realizada.Como afirmó Benedicto XVI: «¡Al presentarse totalmente dependiente de Dios, María expresa verdaderamente una actitud de plena libertad, fundamentada en el pleno respeto por su dignidad!». El «¡sí!» de María nace de una profunda reflexión dentro de su conciencia. A partir de esta reflexión surge su «¡estoy aquí!», totalmente libre ante la Palabra de Dios, comprendida y, por lo tanto, aceptada. El propio Pontífice escribe: «Ella habla y piensa con la Palabra de Dios. La Palabra de Dios se convierte en su palabra, y su palabra nace de la Palabra de Dios. Así, también se revela que sus pensamientos están en sintonía con los pensamientos de Dios, que su voluntad es una voluntad en comunión con Dios. Penetrada íntimamente por la Palabra de Dios, puede convertirse en madre de la Palabra encarnada».Esta constante meditación ayuda a María a superar su propia individualidad y abrirse a la comprensión y aceptación del plan misterioso de Dios que la quiere, junto a Cristo, como Madre, Compañera y Discípula, confiándole una misión universal. María se vuelve cada vez más consciente de que cada uno de sus actos y decisiones involucra a toda la humanidad, y esta conciencia es el propio fundamento de su libertad, realización plena, glorificación y realeza. En la experiencia de vida de María, descubrimos el encuentro pleno entre dos libertades: la expresión más alta y auténtica de la libertad humana, es decir, la libertad de elegir definitivamente el camino de la Verdad, y la manifestación más sorprendente de la libertad divina que expresa el profundo y ardiente deseo de Dios de establecer, en Cristo, una relación de amistad con el hombre.Testimamos la maravillosa e inefable fusión de dos «¡sí!», el divino y el humano, cuyo fruto es la plenitud de la nueva vida en Cristo, Dios-Hombre del «¡sí! eterno». Jesús de Nazaret es el fruto de la absoluta libertad de Dios que, en su infinita bondad, decidió establecer con su criatura una relación de amistad. El «¡sí!» de María se inserta en ese «¡sí!» definitivo y fundador que es la salvación de Cristo, como nos recuerda San Pablo: «El Hijo de Dios, Jesús Cristo, que nosotros predicamos entre vosotros, no fue «¡no» y «¡sí», sino que en él estuvo el «¡sí»». (2 Corintios 1,19). La libertad de María y la verdadera humanidad nacen de este encuentro: la humanidad realizada.## María, paradigma de racionalidad, libertad y feEn la Encíclica «Redemptoris Mater», el Papa Juan Pablo II escribe: «¡Totalmente dependiente de Dios y totalmente orientada hacia Él por el impulso de la fe, María, junto a su Hijo, es el ícono más perfecto de la libertad y liberación de la humanidad y del cosmos!». En María, la verdadera mujer, inocente y libre de cualquier alienación, brillan juntas las cualidades sinceras de la verdadera humanidad y la verdadera fe que cada ser humano, llamado al renacimiento en Cristo, donde el plan original de Dios para su criatura se hace realidad, debe poseer y practicar.La Revelación de Dios, que llama a la verdadera plenitud, impulsa al hombre y a la mujer a realizar su liberación siguiendo el ejemplo del «¡sí!» de la Mujer de Nazaret. Repitiendo un «¡sí!» idéntico en sus vidas, descubren, como lo afirmó correctamente Pascal, que «¡el hombre supera infinitamente al hombre!», que los anhelos más profundos de sus corazones son ilimitados y que ha sido hecho para vivir en la libertad de Dios, que es el Amor de Dios en sí mismo. Al responder a Dios con su acto consciente de libertad, como María lo hizo, el ser humano se encamina hacia su realización plena y completa, volando con alas de fe y razón hacia el pleno conocimiento de la Verdad.La libertad humana es el poder del hombre de autodeterminarse, de ser el autor de sus propias acciones, respondiendo a las atracciones de los valores que le perfeccionan, lo realizan plenamente como espíritu y en el mundo. La esencia de la libertad es poder caminar hacia la plenitud del Bien, adherirse a él, amarlo sin restricciones externas e internas. En confrontación con el Bien, la libertad encuentra su elemento, alcanza su plena realización, reconoce su propia identidad plenamente. Al alejarse de esta perspectiva de realización plena, el hombre ya no es libre, sino que se autodestruye, no se realiza, no alcanza su plenitud.El hombre contemporáneo, sobrecargado por el subjetivismo, parece incapaz de comprender y vivir su verdadera libertad de esta manera. Su concepto de libertad, de hecho, reclama la absolutización del yo, es decir, la capacidad de bastarse a sí mismo, prevalecer sobre los demás y no necesitar más a Dios. María enseña que la verdadera libertad consiste en entregarse a Dios y acoger su amor.## ConclusiónQue María, la verdadera mujer, imagen del mundo femenino, ayude a las mujeres y hombres de nuestro tiempo, en esta ardua transición de una era antropológica a otra, a no perderse en el vacío, sino a saber encontrar los caminos correctos para abrirse al conocimiento de Dios e interpretar la vida con las categorías delicadas y fuertes, conscientes y decididas de su feminidad. En este mundo tan superficial, marcado por la intemperie y las distorsiones de la razón, ella, la Virgen de la mañana, en la que todo es humanidad y todo es fe, todo es meditación y todo es respuesta, nos guíe a lo largo de las curvas de nuestra vida, más allá de los abismos del nada y transforme nuestras vidas en personas verdaderamente libres, hacia el esplendor de la Luz de la Verdad.**Profundiza tus estudios:** Explora Mariología, Teología mariana, apariciones marianas y la Pós-Graduação en Mariología.Para una reflexión teológica más profunda sobre el libre consentimiento de María en la Anunciación, consulta la Encíclica Redemptoris Mater del Papa Juan Pablo II.