Ama a Dios con todo tu corazón: María y el amor total a Dios

## Diliges Dominum: El Mandamiento Supremo y la Mariología

> *»Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con toda tu fuerza.»* (Mar 12,30)

Cuando un escriba pregunta a Jesús cuál es el «mandamiento principal», Jesús responde con el *Shemá* Israel (Dt 6,4-5) y añade el mandamiento del amor al prójimo (Lv 19,18): *»No hay mandamiento mayor que estos.»* Esta totalidad del amor a Dios, expresada en cuatro dimensiones -corazón, alma, mente y fuerza-, es la descripción de la totalidad de la persona humana: amar a Dios «con todo lo que se es». La mariología encuentra en este mandamiento su expresión más sintética: el *Diliges Dominum* alcanza su realización más perfecta en María, quien dijo «sí» con todo su ser, convirtiéndose en el modelo perfecto de quien amó a Dios «con todo el corazón, toda la alma, toda la mente y toda la fuerza».

### I. El «Primero de todos los mandamientos»: estructura y horizonte

El mandamiento *Diliges Dominum* que Jesús cita no es una novedad absoluta. La respuesta de Jesús combina dos textos del Antiguo Testamento que en el judaísmo se rezaban por separado: el *Shemá*, de Dt 6,4-5 («Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor…»), y el mandamiento del amor al prójimo de Lv 19,18 («Amarás a tu prójimo como a ti mismo»). Jesús no inventa estos mandamientos, ya existentes en la Torá, sino que los une en un solo mandamiento compuesto y afirma que «no hay otro mayor que estos».

La estructura de este doble mandamiento revela la visión cristiana de la existencia humana: la relación vertical con Dios y la relación horizontal con el prójimo son inseparables. No se puede amar verdaderamente a Dios sin amar al prójimo (1Jo 4,20). Al mismo tiempo, no se puede amar verdaderamente al prójimo sin radicalizar este amor en la relación con Dios. El amor cristiano es siempre este movimiento dual, ascendente hacia Dios y descendente hacia el prójimo, que en Jesús se unifica.

La frase «con todo el corazón, toda la alma, toda la mente y toda la fuerza» amplía la expresión del mandamiento original, enfatizando su totalidad.

### II. María, modelo del amor perfecto

María, al amar a Dios y al prójimo de manera más perfecta que cualquier otro ser humano, se convierte en el modelo del *Diliges Dominum* consumado. Ella vive el mandamiento doble en su esencia, amando a Dios con una devoción absoluta y al prójimo con una compasión incondicional.

La tradición contemplativa identifica el amor perfecto como el *Reino de Dios* presente ya en el corazón del creyente. María, en su vida galilena aparentemente ordinaria, es la persona en quien el *Reino de Dios* estuvo más presente. Su amor «con todo el corazón» no depende de circunstancias extraordinarias, sino que se sustenta en las circunstancias cotidianas de la vida.

### III. El mandamiento doble en la liturgia y la fe

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús y al Imaculado Corazón de María, celebrada en junio, encuentra su fundamento en este mandamiento doble. Contemplar los Cuerpos de Cristo y María es contemplar el mandamiento supremo en su realización más perfecta.

El Tiempo Común, que comienza ahora y se extiende hasta la Navidad, es el tiempo litúrgico del mandamiento doble: un tiempo para vivir la fe en el cotidiano, traduciendo el amor a Dios en amor al prójimo en las circunstancias ordinarias de la vida. María, la mujer galilena que amó con fidelidad y oscuridad durante treinta años, es nuestra guía en este «tiempo común» de la Iglesia.