La verdad es que muchos son los llamados, pero pocos los elegidos.
Mt 9,37-38

El undécimo domingo del Tiempo Común del Año A presenta tres textos que giran en torno a la vocación y misión. Éxodo 19,2-6a narra la alianza del Sinaí: Dios llevó a Israel sobre alas de águila y, si guardan la alianza, serán su tesoro, un reino de sacerdotes y una nación santa. Romanos 5,6-11 proclama que Cristo murió por los impíos para demostrar el amor de Dios: reconciliados por la muerte del Hijo, seremos salvos por su vida. Mateo 9,36-10,8 relata la compasión de Jesús hacia las multitudes sin pastor, enviando a los doce apóstoles con poder para sanar y proclamar el Reino. Los tres textos describen el mismo movimiento: Dios que elige, que redime y que envía a su servicio a aquellos que eligió.

I. Primera lectura: Éxodo 19,2-6a

Israel llegó al desierto del Sinaí y acampó frente al monte. Dios llamó a Moisés y dijo: «Vosotros mismos visteis lo que hice con Egipto y cómo os saqué sobre alas de águila» (Éxodo 19,4). La imagen de las alas de águila evoca ternura y fuerza: Dios cargó a Israel en sus alas como la águila carga a sus crías. La condición de la alianza es la obediencia, pero la motivación es el amor: «Si escucháis mi voz y guardáis mi alianza, seréis mi tesoro entre todos los pueblos» (v.5). Y la vocación: «Seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa» (v.6a). Israel no es llamado a ser una nación entre las naciones, sino a ser una nación para las naciones: el sacerdocio régio significa mediar entre Dios y el mundo.

II. Segunda lectura: Romanos 5,6-11

«Cuando llegó la hora, Cristo murió por los impíos, siendo nosotros aún débiles» (Romanos 5,6). Pablo destaca la iniciativa unilateral de Dios: no nuestra conversión previa, ni nuestro mérito, sino nuestra debilidad e impureza. «Dificilmente alguien moriría por un justo. Pero Dios demuestra su amor por nosotros: cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros» (vv.7-8). La prueba del amor de Dios es que no esperó que fuéramos buenos. «Reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, ciertamente seremos salvos por su vida» (v.10). La reconciliación es el punto de partida, no de llegada: la vida de Cristo resucitado es lo que nos salva definitivamente. «Gloriamos a Dios por nuestro Señor Jesús Cristo, por quien tenemos ahora la reconciliación» (v.11).

III. Evangelio: Mateo 9,36-10,8

Jesús recorría las ciudades y aldeas enseñando y proclamando la Buena Nueva. «Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban cansadas y desamparadas como ovejas que no tienen pastor» (Mt 9,36). La compasión de Jesús no es una emoción superficial: es el movimiento de sus entrañas que genera acción. Dijo a sus discípulos: «La cosecha es grande, pero los trabajadores son pocos. Rogad, pues, al Señor de la cosecha que envíe trabajadores a su cosecha» (vv.37-38). Y tomó la iniciativa: llamó a los doce y les dio poder para expulsar a los espíritus impuros y sanar toda enfermedad y dolencia. Les envió con instrucciones precisas: «Id y proclamad que el Reino de los cielos está cerca. Curad a los enfermos, resucitad a los muertos, purificad a los leprosos, expulsad a los demonios: recibisteis de gracia, dad de gracia» (10,7-8). El «dad de gracia» define el estilo de la misión cristiana: no una transacción, ni un mérito, sino la difusión gratuita de lo que gratuitamente se recibió.

IV. María y la compasión por las multitudes

Ex 19 presenta a Israel como «reino de sacerdotes y nación santa»: María es la realización más plena de esta vocación en el contexto del nuevo Israel. Como sacerdotisa en el sentido más alto, ofreció al Padre al Hijo en la Presentación en el Templo y en la Cruz, mediando entre la humanidad pecadora y Dios santo. Rom 5 proclama que Cristo murió por los impíos cuando aún éramos débiles: la tradición ve en María la mediadora que presenta al Hijo a los débiles y pecadores que él amó hasta la muerte, no como una mediación redentora (que pertenece solo a Cristo), sino como una intercesión materna. Mt 9 describe a Jesús viendo a las multitudes «cansadas y desamparadas como ovejas sin pastor» con compasión: María comparte esta compasión con el Hijo. Lo que Jesús vio y sintió por las multitudes que seguían, María lo ve y siente por las multitudes que le son confiadas. La misión de los doce nace de la compasión de Jesús; la intercesión de María nace de la misma compasión, materna y universal, hacia todos los que están «cansados y desamparados» en el mundo de hoy.