Análisis mariológico de la película «María», de 2024, sobre María, madre de Jesús.

La película «Mary» (2024)

«Mary» es una película bíblica de 2024 dirigida por D.J. Caruso, distribuida por Netflix. La obra narra la vida de la Virgen María desde la Anunciación hasta su huida a Egipto, con Noa Cohen como protagonista en el papel de María y Anthony Hopkins como Herodes. La película se produjo con atención al contexto histórico y cultural de Judea en los siglos I a.C. y I d.C., aunque incorpora elementos dramáticos e interpretaciones narrativas propias del género cinematográfico. Su estreno generó un amplio debate sobre la representación de María en las artes visuales contemporáneas.

María en el cine: una tradición de siglos

Desde los inicios del cine, María ha sido una figura central en las películas bíblicas: desde «Intolerance» (1916) de D.W. Griffith, pasando por «Ben-Hur» (1959), «La historia de Ruth» y los grandes épicos bíblicos de los años 50-60, hasta «Jesús de Nazaret» (1977) de Franco Zeffirelli, donde la María interpretada por Anne Bancroft es considerada una de las más fieles al perfil evangélico. El «Jesús Film» (1979), la película más vista de la historia del cine, incluye a María de manera discreta pero fiel a las fuentes. «Natividad» (2006) se centró específicamente en la Anunciación, la Visita y el nacimiento de Jesús, con Keisha Castle-Hughes como María.

¿Qué dice la teología sobre la representación de María?

El Concilio Vaticano II (Lumen Gentium, n. 67) solicita que las representaciones de María sean «de verdadero valor artístico» y eviten todo lo que pueda inducir a error a los fieles o «alejar a los fieles del culto debido a Dios». La Instrucción Communio et Progressio (1971) sobre la comunicación social alienta el arte cristiano, incluyendo el cine, siempre que no viole la dignidad de las personas sagradas. Representar a María en el cine es un acto de catequesis visual: las opciones estéticas transmiten inevitablemente una teología implícita. La forma en que se presenta a María determina lo que el espectador entiende sobre su identidad.

La figura histórica de María: ¿qué sabemos?

Las fuentes históricas sobre María son exclusivamente bíblicas y patrísticas, no existen documentos seculares del siglo I que la mencionen. El Nuevo Testamento la menciona en: Lucas 1,26-56 (Anunciación y Magnificat), Lucas 2,1-52 (Nacimiento, Visita al Templo, Encuentro en el Templo), Juan 2,1-11 (Caná), Juan 19,25-27 (al pie de la cruz), Hechos 1,14 (en el Cenáculo). Los Evangelios de la Infancia apócrifos (Protoevangelio de Santiago, siglo II) añaden su origen en la familia de Joaquín y Ana y su crianza en el Templo, pero no son fuentes históricas verificables. Cualquier película sobre María trabaja inevitablemente con materiales parcialmente imaginados.

La Anunciación en la pantalla

La escena de la Anunciación (Lucas 1,26-38) es el núcleo de cualquier representación fílmica de María. ¿Cómo representar el momento en que lo eterno entra en el tiempo? El cine ha debatido esta cuestión de diversas maneras: luz sobrenatural, solo voz, figura angelical humana. Lo que la Escritura relata es el diálogo entre María y el ángel Gabriel, un diálogo que revela la inteligencia de María («¿cómo será esto?», Lucas 1,34) y su libertad («he aquí la sierva del Señor», Lucas 1,38). Cualquier representación que reduzca a María a un receptáculo pasivo traiciona el texto lucano.

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