Papas del siglo V-VI – María, Madre de Dios y siempre Virgen (Doctrina pontifical IV, nn. 30-43)
Los papas de los siglos VI y VII, Gelasio I, Simaco, Juan II, Vigilio y Honorio I, continuaron defendiendo y consolidando la doctrina de Efeso sobre María Madre de Dios (Theotokos) y siempre virgen (semper Virgo), enfrentando nuevos desafíos cristológicos y monofisitas.
| Colección | Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos, nn. 30-43 |
| Papas | Gelasio I | Simaco | Juan II | Vigilio | Honorio I |
| Período | Siglos V-VII (492-638) |
| Tema | Consentimiento de María, virginidad perpetua, maternidad divina |
San Gelasio I (492-496), n. 30: consentimiento de María
Gelasio I desarrolla un tema que será central en la mariología medieval: el consentimiento de María en la Anunciación como condición de la Encarnación. María no fue un instrumento pasivo: la Palabra esperó su «sí». Este texto anticipa las grandes reflexiones medievales (Bernardo, Tomás, Boaventura) sobre el papel activo de María en la Encarnación.
«Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la sombra del Altísimo te cubrirá… el misterio de la Encarnación se realiza no en quien se resiste, sino en quien acepta libremente»
El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la sombra del Altísimo te cubrirá… el misterio de la Encarnación se cumple no en quien se opone, sino en quien acepta de corazón.
Simaco (498-514), n. 31: siempre Virgen y Madre de Dios
El papa Simaco, en contexto de disputas teológicas con el Oriente, reafirma contra los monofisitas que María es verdaderamente Madre de Dios (vere Theotokos) y siempre virgen, sin haber conocido jamás a un hombre.
Juan II (533-535), n. 32: María Virgen, verdadera madre de Dios
Juan II es el primer papa en usar oficialmente el nombre «Juan» (anteriormente había cambiado de nombre al ser elegido). Su documento sobre María especifica que la maternidad divina es verdadera (vere Mater Dei), no solo metafórica o funcional, respondiendo a las interpretaciones nestorianas residuales.
Vigilio (537-555), n. 33: verdadera madre de Jesucristo
Vigilio, papa en tiempos de gran turbulencia política y teológica (era el período de la controversia de los «Tres Capítulos»), mantiene firme la doctrina efesina: María es vera madre de Jesucristo, verdadera Madre de Jesús Cristo, que es Dios verdadero y hombre verdadero.
Honorio I (625-638), nn. 37-43: María siempre Virgen y Madre de Dios
Honorio I es el papa más prolífico de esta sección: siete documentos (nn. 37-43) sobre la maternidad divina y la virginidad perpetua. Sus escritos al Patriarca de Constantinopla son especialmente ricos en lenguaje mariológico. Honorio usa por primera vez en la historia papal la expresión «plena gratia» para María, en línea con Lc 1,28, anticipando la teología de la plenitud de gracia que será central para la definición de la Inmaculada Concepción en 1854.
«Virgen santa y llena de gracia, que concibió y dio a luz al Hijo de Dios sin corrupción, permaneció siempre en toda pureza y santidad»
Virgen santa y llena de gracia, que concibió y dio a luz al Hijo de Dios sin corrupción, mantuvo su pureza y santidad por completo.
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