Les anges dans l’Église pèlerine et céleste (Lumen Gentium, chap. VII, n°s 49-50)

# Chapitre VII de la Constitution dogmatique *Lumen Gentium* (Vatican II, 21 novembre 1964)## Thème : L’indice escatologique de l’Église peregrine et son union avec l’Église céleste**Concilie :** Vatican II**Document :** Constitution dogmatique *Lumen Gentium*, cap. VII (n°s 48-51)**Date :** 21 novembre 1964### Texte latin, *LG* 49 : Les anges comme membres de l’Église céleste> Donec ergo Dominus venerit in maiestate sua et omnes Angeli cum eo (cf. Mt 25, 31) et, distructa morte, illi subiecta fuerint omnia (cf. 1Cor 15, 26.27), alii ex discipulis Eius peregrinantur in terris, alii hac vita defuncti purificantur, alii vero glorificantur intuentes «*clare ipsum Deum unum et trinum, sicuti est*».### Traduction portugaise, *LG* 49> Até que o Senhor venha na sua majestade e todos os Anjos com Ele (cf. Mt 25, 31) e, destruída a morte, todas as coisas Lhe estiverem sujeitas (cf. 1Cor 15, 26.27), uns dos seus discípulos peregrinam na terra, outros, terminada esta vida, purificam-se, e outros são glorificados, contemplando «*claramente a Ele próprio, um e trino, como Ele é*».### Texte latin, *LG* 50 : La communion avec les anges> Pariter etiam ut intima Ecclesiae peregrinantis cum coelesti Ecclesia coniunctio agnoscatur, Sacrosancta Synodus, vestigiis Concilii Tridentini insistens, plenam fidem habendam esse asserit corpori Eucharistico Christi, in quo idem ipse Christus corporaliter adest cum Angelis, qui assistunt, et Sanctis et Beatae Virgini Mariae, qui interveniunt.> Sancti Angeli, qui servando faciunt etiam ipsi pro nostra salute (cf. Heb 1, 14), patroni nostri (cf. Tb 12, 12), et Angeli custodes compagniae, in nobis veram vitam evangelicam conservent atque gaudia paradisi possidendi administrent.### Traduction portugaise, *LG* 50> Igualmente para reconhecer a íntima ligação da Igreja peregrina com a Igreja celeste, o Sacrossanto Sínodo, seguindo as pegadas do Concílio Tridentino, declara que se deve ter plena fé no corpo Eucarístico de Cristo, em que o mesmo Cristo está corporalmente presente com os Anjos que assistem, e com os Santos e a Bem-aventurada Virgem Maria, que intercedem.> Os Santos Anjos, que guardando fazem também por si mesmos pela nossa salvação (cf. Heb 1, 14), nossos Patronos (cf. Tb 12, 12), e Anjos da Guarda nossos companheiros, conservem em nós a verdadeira vida evangélica e sejam administradores das alegrias do paraíso a possuir.### Les trois églises dans *Lumen Gentium* VIILe chapitre VII de *LG* articule la communion des trois dimensions de l’unique Église :

1. Ecclesia peregrina (Église pèlerine) : les fidèles vivants sur terre
2. Ecclesia purgans (Église purifiante) : les fidèles défunts au purgatoire
3. Ecclesia triumphans (Église triomphante) : les saints et les anges au ciel

Cette triple articulation reprend la doctrine patristique et médiévale de la Communio Sanctorum.

Les anges dans la liturgie eucharistique

Le texte de LG 50 souligne que les Anges « assistent » à l’Eucharistie. Cette présence se manifeste liturgiquement :

• Sanctus : « Saint, Saint, Saint » (Is 6, 3) : chanté par les séraphins dans la vision du prophète, repris par l’Église terrestre en union avec les anges
• Communiante de la prière eucharistique : mention des Apôtres, des Saints et indirectement des Anges
• Préfaces mariaux : union du chant angélique avec le chant de l’Église
• In Paradisum : prière pour les défunts : « In paradisum deducant te Angeli »

Continuité avec la tradition patristique

LG 49-50 reprend des thèmes centraux de la tradition patristique :

Thème	Père de l’Église	Source
Les anges dans la liturgie eucharistique	Saint Jean Chrysostome	Homélies sur le Sacerdoce
Les anges gardiens	Saint Basile le Grand	Adversus Eunomios 3, 1
Les anges comme ministres de la Providence	Pseudo-Dionysie	De la hiérarchie céleste
Les anges dans le Sanctus	Saint Cyrille de Jérusalem	Catechismes mystagogiques
Les anges et les fidèles à la Croix	Saint Léon le Grand	Sermon 60 sur la Passion

Implications œcuméniques

Le chapitre VII de LG implique que l’Église :

1. N’est pas uniquement terrestre : inclut les anges et les saints au ciel
2. N’est pas uniquement humaine : les anges sont de véritables membres de l’Église
3. N’est pas uniquement présente : elle est aussi escatologique
4. N’est pas uniquement visible : possède une dimension invisible réelle
5. Est toujours unie : les pèlerins, les purifiants et les triomphants forment un seul Corps

Héritage

LG 49-50 constitue la base théologique pour :

• CCC nn. 328-336 sur les anges
• Le Calendrier liturgique romain avec la fête des Anges Gardiens (2 octobre), des Archanges (29 septembre), Saint Michel (8 mai, dévotion)
• Les Catéchèses de Jean-Paul II sur les Anges (1986)
• Le renouveau de la dévotion aux anges dans l’après-concile

Lecture complémentaire

Lumen Gentium cap. VIII (Marie) | IV Concile de Latran 1215 | JP2 Catéchèses 1986 | CCC Anges et Démons

Consultez notre guide complet sur l’Angelologie Catholique.