Réalité de Marie : pourquoi Marie est-elle reine du ciel et de la terre ?
La royauté de Marie – la vérité que Marie est Reine du Ciel et de la Terre – est l’une des plus anciennes et des expressions les plus chères de la foi chrétienne. Couronnée de douze étoiles dans l’Apocalypse, invoquée comme Reine dans le Salve Regina, et contemplee dans la « couronne de Marie » du rosaire, sa royauté n’est pas celle d’un pouvoir terrestre, mais la gloire de celle qui fut totalement unie à Christ Roi.
Pourquoi Marie est-elle Reine ?
Le fondement de la royauté de Marie réside dans sa maternité divine : étant Mère du Roi des rois, Marie participe d’une manière singulière à la royauté du Fils. La tradition la reconnaît, dans la logique orientale de Reine-Mère (la Gebirah de l’Ancien Testament), comme celle qui est à droite du Roi (cf. Psaume 45,10). Sa royauté découle également de son union avec la victoire de Christ sur le péché et la mort – triomphe auquel elle a pleinement participé depuis l’Immaculée Conception jusqu’à l’Assumption.
La fête et le magistère
En 1954, le Pape Pius XII a consacré à la royauté de Marie l’encyclique Ad Caeli Reginam et a institué la fête de Marie Reine. Après la réforme liturgique du Concile Vatican II, cette mémoire est célébrée le 22 août, huit jours après l’Assumption – un lien intentionnel : Marie est Reine précisément parce qu’elle fut assise et glorifiée aux côtés de son Fils. Le Lumen Gentium (n. 59) enseigne que Marie, après la fin de sa vie terrestre, « a été élevée par le Seigneur comme Reine de l’univers, pour être plus pleinement conforme à son Fils, Seigneur des seigneurs et vainqueur du péché et de la mort ».
Une royauté de service, pas de pouvoir
Le Concile Vatican II a renouvelé la compréhension de ce titre. La royauté de Marie ne s’exprime plus tant dans le pouvoir d’intervenir, mais dans sa condition existentielle – le « pouvoir d’être » de la créature humaine en qui la promesse de la résurrection est accomplie. La Reine-Mère ne domine pas : elle sert, intercéde et précède le peuple de Dieu comme signe d’espoir. Sa couronne est la plénitude de la grâce, et son règne est maternel, entièrement ordonné à conduire à Christ. C’est pourquoi sa royauté ne fait pas concurrence à celle de Dieu, mais dépend et pointe vers lui – tout comme sa fonction de Médiatrice de toutes les grâces.
Questions fréquentes
Quand célèbre-t-on Marie Reine ?
Le 22 août, huit jours après la fête de l’Assumption (15 août).
La royauté de Marie est-elle un dogme ?
Ce n’est pas un dogme défini de manière autonome, mais c’est une doctrine fermement enseignée par le magistère (Pius XII, Ad Caeli Reginam; Concile Vatican II, Lumen Gentium, n. 59).
Où trouve-t-on la couronne de Marie ?
C’est le cinquième mystère glorieux du Rosaire : « la couronne de Marie comme Reine du Ciel et de la Terre ».
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