Marien-Volksglaube: Volksglaube und Inkultivierung
Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am
Religiöse Popularität Mariens, Volksglaube und Inkulturation
Die religiöse Popularität Mariens bezeichnet das Ensemble der devotionalen Praktiken, die die Völker über die Jahrhunderte um Maria entwickelt haben: Patronatsfeste, Prozessionen, Wallfahrten, Ex-votos, Volkslieder, plastische Darstellungen, Legenden und Traditionen. Es ist ein authentischer Ausdruck des Glaubens des Volkes Gottes.
Theologische Wertschätzung
Das Dokument von Aparecida (CELAM, 2007) erkennt in der religiösen Popularität einen “theologischen Ort”, eine Form des Glaubenswissens, die die akademische Theologie ergänzt. Johannes Paul II. sprach von der religiösen Popularität als der “Evangelisierung der Armen”: Die Einfachen kamen durch Marienverehrung, Feste und Wallfahrten zum Evangelium.
Inkulturation und Vielfalt
Die religiöse Popularität Mariens nimmt sehr unterschiedliche Formen an, je nach Kultur: Die Jungfrau von Guadalupe in Mexiko, Unsere Liebe Frau von Aparecida in Brasilien, die Augustfeste in Portugal und Italien, die Wallfahrten in Spanien. Jede kulturelle Ausdrucksform ist eine Inkulturation des gleichen Maria-Geheimnisses.
Reinigung und Authentizität
Paul VI. rief in Marialis Cultus (1974) dazu auf, die populäre Marienverehrung zu reinigen, nicht zu eliminieren. Die Reinigung bedeutet, Aberglauben, Übertreibungen, magische Elemente oder christologische Ungleichgewichte zu entfernen, während die Verehrung Mariens immer an ihre richtige Stelle zurückgeführt wird: untergeordnet Christus, verwurzelt im Glauben der Kirche.
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