Religiosidad popular mariana: fe del pueblo y desculturación

# Religiosidad popular mariana, fe del pueblo y encarnaciónLa *religiosidad popular mariana* se refiere al conjunto de prácticas devocionales que los pueblos han desarrollado a lo largo de los siglos en torno a María: fiestas patronales, procesiones, romerías, ex-votos, cantos populares, representaciones artísticas, leyendas y tradiciones. Es una expresión auténtica de la fe del pueblo de Dios.## Valor teológicoEl Documento de Aparecida (CELAM, 2007) reconoce en la religiosidad popular un *»lugar teológico»*, una forma de conocimiento de la fe que complementa a la teología académica. Juan Pablo II hablaba de la religiosidad popular como *»evangelización de los pobres»*: los simples accedían al Evangelio a través de las devociones marianas, las fiestas y las peregrinaciones.## Inculturación y diversidadLa religiosidad mariana popular adopta formas muy diversas según las culturas: la Virgen de Guadalupe en México, Nuestra Señora Aparecida en Brasil, las Fiestas de Agosto en Portugal e Italia, las Romerías en España. Cada expresión cultural es una encarnación del mismo misterio de María.## Purificación y autenticidadPablo VI, en su *Exhortación Apostólica Marialis Cultus* (1974), insta a que la devoción popular mariana sea *purificada*, no eliminada. La purificación implica alejarse de supersticiones, exageros, elementos mágicos o desequilibrios cristológicos, manteniendo siempre la devoción a María en su lugar correcto: ordenada a Cristo y arraigada en la fe de la Iglesia.**Profundice sus estudios:** explore Mariología, Teología mariana, Apariciones marianas y el Posgrado en Mariología.—## Magistrio de la Iglesia> *»La piedad popular mariana, si bien ordenada, tiene su lugar en la vida de la Iglesia: en ella se expresan la fe y la devoción del pueblo cristiano a la Virgen Madre.»*– **Cita:** Pablo VI, *Exhortación Apostólica Marialis Cultus*, n. 24 (2 de febrero de 1974)