Skutečná zpráva z Guadalupe

Skutečná zpráva Panny Marie z Guadalupe (1531): Juan Diego Cuauttlatoatzin, konverze Aztéků a kontext španělské doby (1519-1521)

Kulturní kontext domorodců

Na počátku 16. století byl aztécký impérium složen z 23 milionů občanů různých etnických skupin, z nichž mnohé nepřijímaly Aztéky kvůli jejich krvavým praktikám. Přijali na sebe zodpovědnost za přežití vesmíru, který byl soustředěn kolem Slunce, jejich nejvyššího božstva, živého a krvavého z vězňů. Je třeba dodat, že před aztéckým impériem existovala náboženská moudrost, která pocházela od Tolteků a byla rozvinuta Texcocany. Dosáhli víry v jediného Boha (Tloque Nahuaque), také známého jako Neznámý bůh, skutečný Bůh. Byl tak vysoký, že nedosáhl, nevyžadoval lidské oběti, ale květiny a písně, považované za znamení božské pravdy.Vidoucí Juan Diego Cuauttlatoatzin, domorodec z Texcocanu, účastník této kultury, zažil při setkání s Pannou Marií z Guadalupe nesmírnou radost, když zjistil, že jediný a pravý Bůh ho miluje skrze svou Matku.Za pouhých dva roky, od roku 1519 do roku 1521, proti všem lidským očekáváním, Španělé dobyli aztécké impérium. Hernán Cortés, válečník s ohromujícím charismatem vedení, pronikl do srdce impéria a uzavřel spojenectví s podrobenými Aztéky a využil proroctví o příchodu boha s podobnými rysy jako Evropané, Quetzalcoatl. K tomu se přidaly nemoci přivezené Španěly, jako je neštovice, které zabily polovinu domorodé populace. Drama, které domorodci zažili s dobou, nebylo jen pádem vojenské, sociální, ekonomické, politické a impéria, ale především pádem náboženské struktury, která jim dávala smysl jejich existence.

Situace církve

…

Současně mnoho Španělů zažilo kriz svědomí, obviňovalo se jako křesťané za dobytí území, která jim nepatřila, za loupež cizího majetku a dokonce i za otročení předchozích majitelů. Tento problém byl silně zdůrazňován nejen misijními pracovníky, ale také správně smýšlejícími Španěly. Na univerzitě v Salamance ve Španělsku se vedly dlouhé diskuse na toto téma. Diskuse o legitimitě invaze a loupeže cizího majetku byly velmi hořké. Zpochybňována byla dokonce i racionalita domorodců. Někteří argumentovali, že pokud domorodci nedokážou prokázat, že jsou lidmi, jejich majetek může být loupen. Navíc jejich modlení se k idolům je činilo vinnými z idolátství.

První franciští misionáři dorazili do Mexika v roce 1523: Dva kněží zemřeli v prvních měsících a jeden františkánský mnich zůstal v roce 1524, aby přivítal dvanáct franciškáních misionářů, nazývaných dvanáct apoštolů, kterým byla oficiálně svěřena evangelizace nové země bulou Omnimoda. V roce 1527 jmenoval papež Klement VII. za biskupa Mexika velmi pokorného, prostého, inteligentního a ortodoxního františkánského mnicha: fráni Jana z Zumarragy.Před rokem 1531 bylo přibližně 35 misionářů, z nichž někteří byli dominikáni a jen málo bylo diecézních. Začali formálně strukturovat církev, církev misijní z povolání. Franciskáni, svatí a moudří muži své doby, se snažili evangelizovat podle tehdejších teologických představ, poháněni touhou zachránit duše Indiánů z drápů démona, který se projevoval skrze bohy. Konverze se samozřejmě odehrávaly, ale v malém počtu.Musíme také zvážit vnitřní problémy Španělů. V roce 1528 byl strašlivý Nuno de Guzmán, nebo „pekelný démon chamtivosti“, jak ho popsal první biskup Mexika, fr. Juan de Zumárraga, prezidentem „První audience“. Tedy hlavní civilní vláda páchala mnoho zločinů, únosů, znásilnění a loupeží, vytvářela tak atmosféru teroru a vyvolávala rozhořčení misionářů, kteří bránili domorodé obyvatelstvo.Tento chaos dosáhl svého vrcholu několika brutálními činy, které se rozhodlo provést Nuno de Guzmán: uložil trest smrti každému Indiánovi, který by se přiblížil k biskupovi. Věznil, mučil a zabíjel Španělé, kteří bránili domorodé obyvatele, což samozřejmě vyvolalo rozhořčení. Ubil také fr. Francisca, který zasáhl, aby zachránil život těchto obětí, a nakonec, s podporou členů „První audience“, se pokusil zabít kopími biskupa fr. Juana de Zumárragu. „Je to skutečný zázrak, že biskup dokázal uniknout smrti.“Biskup reagoval exkomunikací členů První audience a uvalil interdikt na Mexiko-Město. S velkou rozhořčeností nařídil odstranit posvátné nádoby z oltářů, spotřebovat Svatou hostii a požádal kněze, aby město okamžitě opustili. Vědom si, že neexistuje lidské řešení, fr. Juan de Zumárraga napsal králi Španělska v roce 1529: „Zdá se mi za vhodné informovat Vaši vznešenou majestát, že události, které se zde odehrávají, jsou tak závažné, že pokud Bůh nezasáhne svým lékem z vlastní ruky, toto země je na pokraji úplného kolapsu.“Navíc mestizoové (mísení původních obyvatel a Španělů) také nepatřili k oblíbeným, neboť byli považováni za potomky znásilnění domorodci a za válečný produkt Španělů. První misionáři popisovali strašnou situaci těchto opovržených a opuštěných bytostí, které se uchylovaly k hledání zbytků jídla v tržních odpadcích, aby přežily. Bezpochyby Bůh slyšel modlitbu, kterou fr. Juan de Zumárraga pronesl s takovou úzkostí, a zasáhl skrze Pannu Marii z Guadalupe, aby se setkala se svými potřebnými dětmi. Tato mimořádná akce otevřela důležitou kapitolu v historii spásy latinskoamerického kontinentu, neboť jak uvedl sv. Jan Pavel II. v Ecclesia in América (70): „Obličej mestiček Panny Marie z Guadalupe od počátku symbolizoval inkultivaci evangelizace, ve které byla ona hvězdou a průvodkyní. S její mocnou intercesí může evangelizace proniknout do srdcí mužů a žen Ameriky a proniknout do jejich kultur, čímž je promění zevnitř.“Před úsvitem v sobotu 9. prosince 1531, vdovec Juan Diego (1474–1548), jehož původní jméno bylo Cuautlacoactzin, což znamená „ten, kdo mluví jako orel“, indián, který se před šesti až sedmi lety obrátil ke křesťanství, si osvojil sirotka z Tlayacac v Cuautitlanu, vystoupil na svah kopce Tepeyac, nacházejícího se severozápadně od Mexika.S příchodem rána uslyšel na kopci zpěv mnoha krásných ptáků. Podíval se na východ, na vrchol kopce, odkud tento nádherný nebeský zpěv přicházel. Náhle zpěv ustal a nastal ticho. Potom uslyšel hlas z kopce, který mu říkal: „Juanito, Juan Dieguito.“ Vydal se tedy k místu, odkud byl povolán. Když dorazil na vrchol, spatřil tam Pannu Marii, která mu přikazovala, aby se k ní přiblížil.Při přiblížení se divil její nadlidské velikosti. Její šaty zářily jako slunce. Skála, na které stála, zářila světlem, jako by byla obklopena drahokamy, a země zářila jako duha. Mezki, nopal a další plevel, které rostly na tomto místě, se zdály jako smaragd, jejich listy jako turmalín, větve a trny jako zlato. Sklonil se před ní a vyslechl její slova, jemná a něžná, jako ten, kdo tě okouzluje a hluboce tě uchvacuje.„Juanito, nejskromnější z mých dětí, kam jdeš?“„Svatá Paní, musím se dostat do Mexika, abych dodržel božské věci, které nám učí naši kněží a naši vyslanci a náš Pán.“„Znáš a pochop, nejnovější z mých dětí, že jsem vždy Svatá Panna Marie, Matka pravého Boha, pro kterého existujeme, Stvořitele všeho, Pána nebe a země.“Chtěl bych, aby zde byla rychle postavena kaple, abych vám mohl ukázat svou lásku, soucit, pomoc a ochranu, neboť jsem vaše milosrdná Matka pro vás, pro všechny obyvatele této země a pro všechny, kdo mě milují, volají a důvěřují mně.Slyším vaše stížnosti a uzdravuji vaše utrpení, vaše potřeby a bolesti. Abych splnil, co vyžaduje má milost, jděte do biskupského paláce ve městě Mexiko a řekněte jim, že vyjadřuji velký přání, aby zde na tomto kopci byla postavena kaple na mé počest.V tom okamžiku se před ní uklonil a řekl:„Paní, budu následovat vaše pokyny. Nyní se musím rozloučit, váš skromný služebník.“Juan se vydal přímo do biskupského paláce ve městě Mexiko. Požádal o setkání s biskupem diecéze, Domem Juanem de Zumárragou, františkánským duchovním. Po dlouhé čekání souhlasil prelát s tím, že ho přijme. Juan Diego mu vyprávěl o tom, co prožil.„Jsi-li ochoten mě vyslechnout, budu rád,“ řekl biskup. „Zvážím vše od začátku a zamyslím se nad přáním a žádostmi, kvůli kterým jsi přišel.“Juan Diego, zklamaný, opustil palác a vrátil se na kopci Tepeyac. Paní na něj čekala. Uklonil se před ní a řekl:„Paní, byl jsem tam, kam jste mě poslala, abych splnil vaše pokyny. Setkal jsem se s ním a předal mu vaše poselství. Byl ke mně laskavý a pozorně mě vyslechl, ale jeho reakce ukázala, že mi nevěří. Prosím, důvěřujte splnění vašeho poselství někomu významnému, známému a respektovanému, aby byl považován za důvěryhodného. Protože já jsem nic, jen provaz. Odpusťte mi tuto velkou urážku a nezlobte se, Paní.“

Panna Maria mu odpověděla:

„Poslouchej, musíš pochopit, že mám mnoho služebníků a poselů, kterým mohu svěřit splnění mé zprávy a vykonání mého přání, ale je to právě tobě, komu se obracím a žádám tě, abys mi pomohl, aby se můj slib splnil skrze tvou zprostředkování.“

Juan Diego odpověděl Panně Marii:

„Nechci tě zklamat. Rád a s radostí dodržím tvé pokyny. Zítra odpoledne, když slunce zapadne, se vrátím a předám odpověď na tvou zprávu biskupovi.“

Následujícího dne, kolem desáté hodiny ráno, se Juan Diego vrátil k biskupskému paláci. Biskup ho nechal čekat. Poté, co ho přijal, ho přísně vyslýchal o zjevení. Nakonec uzavřel rozhovor žádostí o znamení od Panny Marie z Tepeyac.

Juan Diego vykřikl:

„Vysokoctený pane, jaké znamení požadujete? Ve skutečnosti požádám Panna nebe, která mě poslala, aby mi poskytla znamení.“

Biskup de Zumárraga požádal své spolupracovníky, aby Juan Diega sledovali. Následují ho, ale ztrácejí ho z dohledu, když přechází přes most u Tepeyac. Zpráva, kterou předložili biskupovi, byla negativní: Juan Diego byl považován za lháře.

V noci se Panna Maria zjevila Juanu Diegoovi znovu na stejném místě. Řekla mu:

„Dobře, můj malý, zítra se vrátíš a před biskupem přineseš znamení, o které jsi byl požádán. Pak v něj uvěří. A věř, můj malý, odměním tě za tvou péči, za tvé úsilí o mě. Čekám na tebe zítra zde.“V pondělí, 11. prosince 1531, Juan Diego nevrátí se k biskupovi: jeho strýc, Juan Bernardino, je vážně nemocný a žádá ho, aby šel najít kněze, aby se před smrtí přiznal.Následující ráno, když Juan vychází z domova, aby šel do kostela v Tlatelolcu, zastaví se u křižovatky cesty, která vede na vrchol kopce Tepeyac. A říká si: „Pokud budu pokračovat touto cestou, Panna jistě uvidí a možná mi umožní přinést biskupovi znamení, jak jsme se domluvili.“ Rozhodne se cestu obejít. Náhle spatří Pannu, jak sestupuje z vrcholu kopce a blíží se k němu. „Co je, můj synu? Kam jdeš?“ ptá se ho. Juan Diego jí vysvětlí vážný stav svého strýce.Odpověděla mu:„Poslouchej mě a dobře si to uvědom. Nic tě nesmí děsit ani trápit. Tvoje srdce ať není rozrušené. Neboj se této nemoci ani jakékoliv jiné nemoci či utrpení. Není tu přeci jen já, tvá Matka? Neníš pod mou ochranou? Neboj se nemoci svého strýce: ten už se uzdravil. Neboj se, nebude umírat. Nyní jdi na vrchol kopce. Tam, kde jsem se ti zjevila a kde jsem ti dala pokyny, uvidíš rozkvetlé růže. Sbírej je, sklízej je a pak přinášej je před mě.“Když Juan dorazil na vrchol, uviděl, že růže kvetou v neobvyklé sezóně. Sbíral je, sklízel je a s nimi, které dal do svého pláště, sestoupil k Panně.«Tato rozmanitost růží je zkouškou a znamením, které přineseš biskupovi. Řekni mu v mém jménu, že uvidí můj slib zde a že by měl jednat podle toho. Jsi mým velvyslancem, kterému důvěřuji nejvíce. Naprosto tě přikazuji, abys svůj plášť neotevíral, kromě než v přítomnosti biskupa, a ukázal mu, co máš pod ním obléknuto».Juan spěchal k biskupovi a ten ho nechal čekat. Podezřívaví, mnozí žádali, aby ukázal, co se skrývá pod jeho pláštěm. Když se k němu přiblížili, byli překvapeni, když viděli v plném květu růže uprostřed prosince. Jeden z nich to oznámil biskupovi. Ten nařídil, aby Juan vstoupil. Juan Diego mu sdělil, co mu zjevení nařídilo udělat a jak na kopci sklízel růže.Řekl: Tady. Přijmi je. Indián pak otevřel svůj plášť. Růže se rozpadly na zem a odhalily na tkanině tilmy obraz Panny Marie. Biskup a Juan Diego se sklonili k zemi, po modlitbě biskup plášť položil do své soukromé kaple.Následující den požádal Mons. de Zumárraga Juana Diaze, aby ukázal místo, kde se zjevení domáhá stavby kostela. Když se vrátil domů, Juan Diego našel svého strýce uzdraveného. Ten mu také sdělil, že viděl Pannu Marii, která Juanovi nařídila, aby ji biskupu představil jako Naše Paní z Guadalupe. Na místě zjevení vytryskla zázračná pramen.Pro hlubší pochopení mariánské dimenze zjevení Guadalupe se podívejte na apoštolskou exortaci Pavla VI. Marialis Cultus o autentickém uctívání Panny Marie a na apariční Marie.Hlubší studium: prozkoumejte mariologii, teologii marianou, apariční Marie a postgraduální studium v mariologii.