Víra Marie: cesta věrné

Víra Marie, cesta věrné

Věřící Marie, cesta věrné je jedním z nejhlubších témat současné mariologické teologie. Izabelu prohlásila Marii za „blahoslulou, která věřila“ (Luk 1,45) a tento titul shrnuje celou její duchovní cestu. Pro úplný článek si přečtěte: Víra Marie, od Zjevení k Kalvárii.

Víra jako poslušnost

Marieina víra je především odpovědí poslušnosti: věřila před tím, než pochopila, spoléhala se před tím, než viděla. Její „ano“ znělo v tmě. Marieina víra je modelem paulinského pojetí křesťanské víry: „Chodit vírou, ne viděním“ (2 Kor 5,7).

Noc víry

Jan Pavel II. ve svém dokumentu *Redemptoris Mater* (1987) popisuje Marieinu víru jako „noc víry“, období nepochopení, ticha Božího slova a utrpení bez zjevné odpovědi. Na Kalváriu, když se zdálo, že vše je u konce, Marie zůstala. Tato věrnost ve tmě z ní činí vzor pro všechny, kdo procházejí duchovními krizemi.

První v pořadí víry

Koncil v Římě (LG 63) nazývá Marii „přední a jedinečnou členkou církve“. Je první ve víře, která předcházela, doprovázela a následovala misii Ježíše. Její víra je dokonalou lidskou vírou, ne proto, že by obdržela zvláštní zjevení, ale proto, že milovala a poslušně se podřídila s čistým srdcem.Prohloubení studia: Prozkoumejte mariologii, teologii Marie, mariánské zjevení a postgraduální studium mariologie.

Učitelský úřad církve

> *Blahoslavá, která jsi věřila, že se naplní to, co ti bylo řečeno Pánem.* > > *Luk 1,45 (Vulgata)*

Blahoslavená jsi, která jsi věřila, že se splní to, co ti bylo řečeno Pánem.

Maria počala Krista vírou, než počala tělem.

S. Augustín z Hippa, *O svatá panenství* III, 3 (PL 40, 398)

Maria počala Krista vírou, než počala tělem.