Jan Pavel II. – o mariánském roce 1987-1988 a Redemptoris custode: Marie, žena a manželka Josefa

O Annus Marianus 1987-1988, vyhlášený sv. Janem Pavlem II. encyklikou Redemptoris Mater (25. března 1987) a bulou Sapientia Christiana, byl nejvýznamnějším mariánským událostem pontifikátu po Mileniu v roce 2000. Exortace Redemptoris Custos (15. srpna 1989) o sv. Josefu, vydaná na závěr Annus Marianus, uzavírá mariologickou trojici z let 1987-1989.

Papou	Sv. Jan Pavel II.
Annus Marianus	Pentecostes 1987 – Poutní den Nanebevzetí 1988
Dokumenty	Redemptoris Mater (1987) | Mulieris Dignitatem (1988) | Redemptoris Custos (1989)
Téma	Marie – Matka – Žena – Manželka Josefa: Svatá rodina z mariánského pohledu

Kontext: Proč Annus Marianus v letech 1987-1988?

Sv. Jan Pavel II. vyhlásil Annus Marianus k oslavě mateřství Panny Marie v biblickém a pastoračním kontextu. Cílem bylo také prohloubit koncilní učení z Lumen Gentium kapitola VIII, podpořit ekumenismus s východními církvemi a připravit třetí tisíciletí křesťanství.

Mariologická trojice 1987-1989

Redemptoris Mater (25. března 1987)

Velká mariánská encykliky tohoto pontifikátu, zaměřená na Marii jako poutnici víry, která předchází církvi (viz plný text).

Mulieris Dignitatem (15. srpna 1988)

Apostolský list o důstojnosti ženy (viz plný text), vydaný v den Poutního dne Nanebevzetí, který uzavřel Annus Marianus.

Redemptoris Custos (15. srpna 1989)

Exortace o sv. Josefu, vydaná o rok později, doplňuje rodinný pohled na mariologii. Zatímco Redemptoris Mater se zaměřila na Marii jako matku, Mulieris Dignitatem na Marii jako ženu, Redemptoris Custos se dívá na Marii jako na manželku Josefa.

Redemptoris Custos, latinský text, n. 21

…Maria, ut mater, in Ecclesia praecurrit; Maria, ut mulier, in mundo praesit; Maria, ut sposa, in familia regnat… (Maria jako matka předchází církvi, Maria jako žena vládne ve světě, Maria jako nevěsta vládne v rodině…)

«Iosephus est, simul cum Maria, primus huius novae humanitatis Christo capite condita protector et custodes. Vir et mulier, Maria et Iosephus, in eorum unione coniugali in Nazareth, primum nuptiale icona Ecclesiae apparuerunt, et primum exemplum amoris coniugalis in historiae christiane»José je, společně s Marií, první ochránce a strážce této nové lidské přirozenosti založené s Kristem jako hlavou. Muž a žena, Marie a Josef, v jejich manželském svazku v Nazaretu se stali prvním ikonickým párem církve a prvním příkladem manželské lásky v křesťanské historii.

Páru Marie a Josef jako ikona

Jan Pavel II. rozvíjí myšlenku, kterou později znovuzavedl papež František v dokumentu *Patris Corde* (2020): Marie a Josef nejsou izolované postavy, ale pár, a jako pár jsou ikonou vztahu Krista a církve. Rodina v Nazaretu není jen místem, kde Ježíš vyrůstal, ale prvním „sacramentem“ křesťanské manželské lásky.

Význam pro pastorační práci s rodinou

Tříleté období 1987–1989 stanovilo teologický rámec pro celou postkonciliární pastorační práci s rodinou:– Marie je Matkou (RM): duchovní mateřství Marie zahrnuje celou lidskou společnost. – Marie je Ženou (MD): důstojnost ženy nachází v Marii své dokonalé vyjádření. – Marie je Manželkou (RC): pár Marie a Josefa představuje model pro každou křesťanskou rodinu.

Doporučená četba

– *Redemptoris Mater* – *Mulieris Dignitatem* – *Familiaris Consortio* – *Amoris Laetitia* – *Patris Corde*