Vztah mezi Svatým duchem, Marií a knězem

Vztah Ducha Svatého s Marií a jeho základy v teologii

Vztah Ducha Svatého s Marií představuje jeden z nejbohatších pilířů mariánské a kněžské spirituality. Pochopení tohoto vztahu umožňuje hlouběji prozkoumat tajemství Panny Marie jako nevěsty Ducha a vzoru pro veškeré zasvěcené život.

Redisciplína role Ducha Svatého v životě Marie

Pokud znovuobjevíme dimenzi Ducha Svatého v životě Marie, Panna Marie se ukáže jako ta, která byla uchvácena Duchem tak, aby mohla počít Kristova dítěte panna a uskutečnit *nové srdce*, o kterém proroci hovořili.> (Ez 36,26) „Dám vám nové srdce a vložím do vás nový duch; odstraním z vás tvrdé srdce a dám vám srdce z masa.“S Marií začíná nová stvoření, protože konečně, s jejími slovy souhlasu (*ano*) v Anně, přecházíme z starého řádu zákona Mojžíšova, jak se to stalo s Zachariášem a Isabelou, jejich věrnými zástupci, do nového řádu milosti. Marie, jako objekt Božího příznivého přijetí (*nalezl jsi milost u Boha*), je tou, která konečně překonává tvrdost srdce Izraele, srdce ztuhlé a neschopné říct *ano* Bohu, ale Marie vyslovuje toto úplné *ano* v Duchu, který předjímá v sobě Pěticestí.

Základy kněžství

Tento vztah s Duchem posouvá základy kněžství, které je zasvěcením v Duchu. Proto je milost, která přichází prostřednictvím *pokleknutí rukou*, darem, nikoli institucí.– 1 Tim 4,14: „Nezapomínej na dar, který je v tobě, který ti byl dán prorockým prokleknutím rukou, když se shromáždili starší.“ – 2 Tim 1,6: „Proto tě naléhavě žádám, abys oživil dar Boží, který v tobě je skrze pokleknutí mých rukou.“ – 2 Tim 2,11: „Protož nezapomínejme na tuto jistotu: Pokud s ním umřeme, s ním i ožijeme.“Institucionální struktura může ztuhnout a stát se neslužebnou, sobeckou a nekomunikující, ale Duch Svatý, který instituci zakládá, nemůže být uvězněn. Proto *„když mlčí synové Abrahámovi, křičí kameny“*.

Účast na posvátném tajemství

Účast na posvátném tajemství, které je v srdci kněžství, vyžaduje neustálé oživení daru Ducha Svatého, aby se zabránilo fosilizaci a zachovala se živost služby, oznámení a komunikace.Exousia, tedy duchovní moc Kristova, z níž jsou kněží ministři, směřuje jeho život k eschatologické smíření. To promění kněze ne do úředníka, ale pokud je v souladu se Duchem a žije kněžství tak, jak Maria žila svou duchovní mateřství, tedy ve Svatém Duchu a jako dílo Ducha, pak je kněžství duchovní.Kněz je jako loď na oceánu existence, připravená se pohybovat podle dechu Ducha. Tento dech v kněžství musí být spojen se svatostí. Obnovit Boží milost předanou při pokleknutí rukou je žít podle Ducha a zároveň budovat novou lidskost.Zde se objevuje politický problém, který tak dlouho rozrušoval svědomí, jehož odpověď zní: úlohou kněze není řídící funkce nebo politický úřad, ale přijmout jasnou cestu pro obhajobu základních lidských práv a podporu spravedlnosti a míru. Kněz by se měl věnovat tomu, pokud žije kněžství ve Duchu, s cílem vybudovat novou lidskost.Na světle mariologického paradigmatu nacházíme žádanou obnovu duchovní povahy kněžství.Kněz, uvědomující si hodnotu přítomnosti Marie v bohoslužbě církve, bude následovat rytmus svého života podle Mariiných postojů:– Kněžství je služba, nikoli vláda. – Volba, volba, poslání a poutní cesta Marie jsou modelem kněžství. – Kněží nejsou jen ministři Krista, předsedci shromáždění, učitelé lidu Božího, ale také jsou, jako ostatní věřící, disciplové Pána, bratři mezi bratry, služebníci lidí. – Nejsou překážkou přímého spojení s Kristem, ale spíše, stejně jako Marie, podporují přítomnost Boha v dějinách (Svatební sál v Káně).Tyto body, které jsme právě zdůraznili, se rozvinou v atmosféře modlitby a dialogu s Marií, aby došlo k obnově, která je dědicem tradic a podporuje nové způsoby žití stejného tajemství.Kontakt s Matkou Ježíše je kontakt s živou osobou, vždy připravenou zasáhnout do vztahu ke svému Synovi, aby se v církvi uskutečnilo kněžství naplněné Duchem pro službu Bohu a lidem k naší spáse.Pro hlubší prozkoumání vztahu mezi Marií, Svatým Duchem a kněžstvím se podívejte na encykliku Redemptoris Mater od Jana Pavla II. o Marii v životě církve.Hlubší studium: prozkoumejte mariologii, teologii marianou, mariánské zjevení a pós-graduální studium mariologie.Vztah Ducha Svatého a Marie odhaluje, jak veškerá mariánská milost pramení z jednoty Trojice mezi Duchem Svatým a Marií, a jak vztah Ducha Svatého a Marie osvětluje také kněžskou vocaci. Hloubka vztahu Ducha Svatého a Marie znamená znovuobjevit Marii jako nevěstu Ducha Svatého a model veškeré svatosti v církvi.