Our pain and Our Lady of Sorrows

The liturgical memory of Our Lady of Sorrows, celebrated on September 15th, invites us to reflect on human suffering in the light of Mary’s *compassion*. Before her Son’s cross, the Mother did not turn away nor remain silent: she stayed, suffered, and in that suffering became a mother to all who mourn. This reflection traverses the Seven Sorrows of Mary not as a catalog of sorrows, but as a spiritual path that transforms our pain into compassion and pascal hope.# A Festa de 15 de Setembro: Compassio Mariana e o Limite Humano do SofrimentoA celebração de 15 de setembro coloca a *compassio* mariana num contexto preciso: não um sentimentalismo devocional, mas a co-participação de Maria no mistério redentor do Filho, conforme definido pelo Concílio Vaticano II na *Lumen Gentium* (n. 58). A questão teológica central é distinguir a devoção autêntica ao sofrimento de Maria do risco de uma absolutização sentimental que esvazia o sentido salvífico da Cruz.## A Liturgia de 15 de Setembro: Nossa Senhora das DoresA denominação exata da memória litúrgica de 15 de setembro é Nossa Senhora das Dores, identificando uma pessoa, ou seja, uma mulher dolorosa, Maria, mãe de Jesus. As formas devocionais contemplam situações de dor e aflições dessa mesma pessoa, as *sete dores de Maria*. Portanto, 15 de setembro representa uma oportunidade para estar próximo com atenção compassiva a uma pessoa humana dolorida como foi Maria e renovar o compromisso de expandir essa atitude de compaixão para com os que sofrem.## A Dor: Uma Herança e um CaminhoA dor é uma herança inalienável da vida humana, uma situação transitória que leva a portos de alegria estável. Sofrer é uma etapa da existência, como expresso em Romanos 8,22-23: “Toda a criação geme e sofre até agora nas dores do parto e não só ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, gememos interiormente esperando a adoção como filhos, a redenção do nosso corpo.”## A Compaixão Mariana e o Culto à Virgem das DoresA devoção mariana enfrenta um dilema: a absolutização da figura da Virgem das Dores. Na Terra, Maria foi uma mulher aflita, mas sua atualidade não é mais a de uma mulher sofrida, mas sim a de uma gloriosa, que compartilha a glória do Senhor. A iconografia mariana deve refletir essa verdade de fé, iluminada pela Assunção à glória celestial em alma e corpo.A piedade mariana descobriu a Virgem das Dores tarde, com o culto se expandindo gradualmente no II milênio. O fundamento é ortodoxo e evangélico: as primeiras atenções devocionais se concentram na presença de Maria aos pés da Cruz de Jesus, meditando sobre suas dores e as do Filho.## As Etapas Históricas da Devoção às Sete DoresA devoção à Virgem das Dores tornou-se patrimônio espiritual de várias instituições religiosas, com Congregações de Irmãs e Religiosos adotando o nome da Dolorosa. A celebração dos sete sofrimentos de Maria em 15 de setembro tem raízes na Ordem Servita de Maria, estendendo-se aos ritos católicos ocidentais.A estrutura atual do rito inclui uma meditação sobre um evento doloroso do passado e uma atenção comprometida no presente. O percurso é seletivo, mas aberto a atualizações, começando com a profecia de Simeão sobre a espada que transpassará a alma de Maria (Lucas 2,34-35) e culminando na deposição da Cruz (Marcos 15,42-46) e no sepultamento (João 19,38-42).## A Encíclica *Redemptoris Mater* e o Sofrimento de MariaA compreensão cristã do sofrimento à luz da experiência de Nossa Senhora das Dores é aprofundada na encíclica *Redemptoris Mater* de João Paulo II. Num mundo marcado por sofrimento, violência e divisões, a celebração dos sofrimentos de Maria oferece inspiração e encorajamento para testemunhar o amor do Crucificado e da Dolorosa.Explore Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e a Pós-Graduação em Mariologia para aprofundar seus estudos sobre esses temas.