La sagrada liturgia es el fundamento de la devoción mariana.

La Sagrada Liturgia es el culto público de la Iglesia. Es la adoración que Cristo, como Sacerdote y Cabeza de la Iglesia, ofrece a su Padre Eterno. En la Liturgia, Cristo asocia a la Iglesia, su Esposa, a sí mismo en la oferta de adoración. Esta es la razón por la cual el Concilio Vaticano Segundo afirma que «*en ella se ejerce plenamente el culto público integral por parte del Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, por parte de la Cabeza y sus miembros*» (Const. Sacrosanctum Concilium, 7).Dado que la bienaventurada Virgen María es la Madre del Redentor, el miembro más destacado de la Iglesia, su papel como Madre de la Iglesia es indudable, y al estar asociada a los misterios de Cristo Redentor, la Sagrada Liturgia le ha otorgado un lugar de honor. Ciertamente, «*a lo largo de la historia del culto cristiano, se observa que tanto en Oriente como en Occidente, las expresiones más altas y claras de piedad hacia la bienaventurada Virgen han florecido dentro o han sido incorporadas a la Liturgia*» (Exhort. Ap. Marialis Cultus, 15). La manifestación más prominente es la conmemoración de nuestra bienaventurada Virgen María en la Oración Eucarística en cada misa. Al considerar que el sacrificio eucarístico es el acto supremo de adoración cristiana, «*esta memoria diaria, por su ubicación en el corazón del Sacrificio Divino, debe considerarse como una forma particularmente expresiva del culto que la Iglesia rinde a la Bendita por el Altísimo* (cf. Lc 1,28)» (Marialis Cultus, 10).Al continuar estas reflexiones, quedará cada vez más claro cómo la Liturgia Romana en general constituye una espléndida ilustración de la devoción de la Iglesia hacia la bienaventurada Virgen.La Liturgia de la Advenia es una de las primeras manifestaciones del culto dado a la Madre de Dios por la Iglesia. Por lo tanto, la devoción a María no está separada de su referencia necesaria, que es Cristo. La Advenia es un tiempo litúrgico particularmente adecuado para la devoción a la Madre del Señor. La solemnidad de la Inmaculada Concepción se celebra el 8 de diciembre al inicio de la Advenia. Toda la estación, junto con el período navideño, tiene a Cristo como centro, pero también a su Madre a su lado. «*El tiempo navideño constituye una prolongada memoria de la maternidad divina, virginal, salvadora, aquella cuya inmaculada virginidad dio al mundo al Salvador*» (Marialis Cultus, 5). La Navidad está seguida por la fiesta de la Sagrada Familia y luego por la solemnidad de María, la Santa Madre de Dios. La colocación de María en estas celebraciones es clara, y su papel también se evidencia en la solemnidad de la Epifanía y en la fiesta de la Presentación del Niño Jesús en el Templo.El resto del Año Litúrgico está salpicado de celebraciones en honor a la Madre de Dios. La Anunciación el 25 de marzo marca el gran evento del mensajero celestial que se dirige a la Virgen de Nazaret para anunciar la maravillosa noticia de la Encarnación del Verbo. La Visitación se celebra el 31 de mayo, la Asunción el 15 de agosto, la fiesta de la bienaventurada Virgen María Reina el 22 de agosto, su Natividad el 8 de septiembre y la fiesta de la bienaventurada Virgen María Dolorosa el 15 de septiembre.Otras celebraciones litúrgicas marianas pueden mencionarse, como las dedicadas a santuarios, lugares o aspectos de su vida. Algunos ejemplos son el día dedicado a Nuestra Señora de Lourdes el 11 de febrero, a Nuestra Señora de Fátima el 13 de mayo, al Corazón Imaculado de María al día siguiente a la Solenidad del Sagrado Corazón de Jesús, a la bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo el 16 de julio, a Nuestra Señora del Rosario el 7 de octubre, a la Presentación de la bienaventurada Virgen María el 21 de noviembre y a Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de diciembre. Además, existen muchas fiestas o memorias marianas aprobadas para iglesias locales o para congregaciones religiosas. Y hay sábados del tiempo ordinario donde no hay memorias particulares. Todo esto demuestra que la veneración por la bienaventurada Madre de Dios acompaña a la Iglesia durante todo el Año Litúrgico.La Sagrada Liturgia destaca el papel de intercesión de María. El culto público de la Iglesia valora la importancia de la oración de intercesión. Las fórmulas litúrgicas muestran nuestra fe. La Iglesia cree en lo que ora, y las expresiones litúrgicas sobre el poder de intercesión de la bienaventurada Virgen María nos enseñan cómo debemos orar.La devoción mariana tiene bases sólidas en nuestra fe, como se evidencia en otros textos litúrgicos que alaban a la Madre de Dios y nos enseñan a orar. El Leccionario ofrece muchas lecturas bíblicas para las celebraciones dedicadas a la Virgen María. La Liturgia de las Horas, también llamada Oficio Divino o Breviario, contiene himnos, textos, oraciones de los fieles y antífonas marianas conclusivas hermosas. En los ritos bautismales, de profesión religiosa, de dedicación de vírgenes y en las oraciones por moribundos, muertos y afligidos, se hacen referencias al papel de intercesión de la Virgen María.Este breve estudio sobre el papel de la Sagrada Liturgia en la veneración de nuestra bienaventurada Madre muestra que la Liturgia Romana, renovada bajo el pontificado de San Pablo VI, considera apropiadamente a la Virgen María dentro del misterio de Cristo y reconoce su papel singular en el culto cristiano. Como Madre de Dios y socia del Redentor, es honrada por la tradición litúrgica de la Iglesia y por el movimiento litúrgico anterior al Concilio Vaticano II. Los cristianos que veneran a la Virgen tienen hoy fuertes razones litúrgicas para su actitud devota. La piedad mariana nos conduce a una mayor participación en los misterios de Cristo y ayuda a asegurar que una fe sólida sostenga suficientemente el afecto que mostramos hacia la bienaventurada Madre.Para profundizar, explore Mariología, Teología Mariana, Apariciones Marianas y la Posgrado en Mariología. Consulte también la Exhortación Apostólica Marialis Cultus del Papa Pablo VI para un estudio más detallado sobre la relación entre la Sagrada Liturgia y la devoción a María.