Advento y María, la Virgen en el tiempo de la espera

El advento es el tiempo litúrgico en el que destaca especialmente la presencia de María. La reforma litúrgica del Vaticano II confirmó que este período debe ser considerado un «tiempo mariano» privilegiado (MC 4): las lecturas bíblicas, las oraciones y las celebraciones propias del advento colocan sistemáticamente a María en el centro del misterio de la Encarnación que la Iglesia se prepara para celebrar. Como subraya el Marialis Cultus, la veneración de María en el advento es «tradición antigua y constante».

El Advento: tiempo de la venida y de la espera

El advento cristiano tiene una triple dimensión temporal: es memoria de la preparación de Israel a lo largo de siglos. Es celebración presente del misterio de la Encarnación. Es anticipación de la venida gloriosa de Cristo al final de los tiempos. Esta triple dimensión, pasada, presente y escatológica, impide que el advento sea reducido a una mera preparación sentimental de la Navidad. La reforma litúrgica distingue un «advento escatológico» (de la primera a la tercera semana, con los oráculos de Isaías y la predicación de Juan el Bautista) y un «advento natalicio» (del 17 al 24 de diciembre), en el que los elementos marianos son más acentuados.

Las celebraciones marianas del Advento

El calendario litúrgico del Advento incluye varias celebraciones marianas de gran importancia. La Solenidad de la Inmaculada Concepción (8 de diciembre) es la fiesta en que María, Virgen sin mancha, es celebrada como «inicio de las alabanzas», la realización anticipada en la Iglesia de la santificación que Dios quiere para toda la humanidad. Feria del 20 de diciembre, herencia de la antigua «Misa Áurea», celebra la Anunciación del Ángel a MaríaLucas (1,26-38), con la lectura de Isaías 7,10-14 («He aquí que una virgen concebirá»). Feria del 21 de diciembre Celebra a Visita El canto de El Magnifico«Anuncio» Cuarto Domingo de Adviento La «domingo mariano previsorio de Navidad»: María, en su consagración total a Dios, es la señal de apertura plena al Dios que viene.

La Virgen de la escucha

La síntesis mariana del Adviento centra en la actitud de escucha de María. «Que sea» No es simplemente un acto de obediencia, sino la expresión más perfecta de la fe bíblica: María acepta la palabra de Dios con humildad, disponibilidad y prontitud, concibiendo al Verbo en su corazón antes de concebirlo en su vientre (Santo Agustín, Sermo 215,4). fe de María En la tradición litúrgica, María es comparada a la fe de Abraham: al igual que Abraham creyó en la promesa imposible, María cree en que «nada es imposible para Dios» (Lc 1,37).Lc 1,37). El Adviento invita a toda la Iglesia a aprender de María esta actitud fundamental de la fe como escucha, acogida y entrega al proyecto de Dios.

María, síntesis de la preparación mesiánica

María es la «mujer de la plenitud de los tiempos» (cf. Gl 4,4): ella encierra una época y abre el futuro. En María converge toda la esperanza de Israel, los oráculos de Isaías, los salmos mesiánicos, la «hija de Sión» que espera al Mesías, y en ella se realizan de forma única y definitiva. La genealogía de Jesús (Mt 1) termina en María: ella es el último eslabón de una larga cadena de fe, el punto de llegada de toda la preparación de Dios. Por ello, el Adviento, al recordar esta preparación, coloca a María en su centro como el rostro más bello de esa espera fructífera.

La Virgen-Madre, tipo de la Iglesia

El Adviento revela a María como tipo y modelo de la Iglesia. El Espíritu que descendió sobre María en la Anunciación (Lc 1,35) es el mismo que descendió sobre los apóstoles en Pentecostes (Act 1,8). La prisa de María por visitar a Isabel responde al impulso de la misión: María es el modelo de la disponibilidad a la misión del Espíritu. La Iglesia que celebra el Adviento se reconoce en esta imagen: una comunidad de fieles que espera, escucha, acoge y lleva a Cristo al mundo, a ejemplo y con la intercesión de la Virgen de Nazaret.

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Magisterio de la Iglesia

In praeparatione ad Nativitatem Domini, Ecclesia proponitur imago Virginis Mariae quae, in Adventu, ipsa est signum spei et gaudii.

Paulus VI, Exh. Ap. Marialis Cultus, n. 4 (2 februarii 1974)

📚 Traducción literal: En la preparación para la Navidad del Señor, la Iglesia propone la imagen de la Virgen María que, en la Adventa, es ella misma señal de esperanza y de alegría.

Ecce virgo concipiet et pariet filium, et vocabetur nomen eius Emmanuel.

Isaias 7,14 (Vulgata Clementina)

📚 Traducción literal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y su nombre será llamado Emanuel.

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