# María en el Cenáculo, Pentecostés y la Iglesia naciente

Los Hechos de los Apóstoles mencionan a María por última vez en el Nuevo Testamento en Hechos 1,14: «Todos estos perseveraban unánimemente en oración, con algunas mujeres, con María, madre de Jesús, y con sus hermanos». María está en el Cenáculo, reunida con los once apóstoles y los discípulos, esperando la promesa del Espíritu Santo (Hechos 1,4-5). Esta presencia no es incidental: tiene un significado teológico. La Madre de Jesús, que concibió a su Hijo por el Espíritu Santo (Lucas 1,35), está presente en el momento en que el Espíritu funda la Iglesia, el Cuerpo de Cristo que ella ya albergó en su propio cuerpo.

## La efusión del Espíritu y la Anunciación, una tipología pneumatológica

La tipología bíblica que une la Anunciación y Pentecostés es una de las más ricas de la teología patrística y contemporánea. En Lucas 1,35, el ángel le dice a María: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra». En Hechos 2,2-4, «de repente vino del cielo un sonido como de viento impetuoso, y fueron todos llenos del Espíritu Santo». La «sombra» (episkiasei) del Espíritu sobre María en la Anunciación y las «lenguas de fuego» (glôssai hôsei pyros) sobre los discípulos en Pentecostés son dos efusiones del mismo Espíritu: la primera genera el Cuerpo de Cristo en el seno de María, la segunda genera el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia.

## María, el Espíritu y la Iglesia, una articulación trinitaria

El Concilio Vaticano II, en la Lumen Gentium (LG 63-65), desarrolló esta tipología pneumatológica. María es «el signo de la esperanza cierta y del consuelo para el Pueblo de Dios» (LG 68) y su modelo más perfecto (LG 63). La presencia de María en Pentecostés, según teólogos como Yves Congar (Je crois en l’Esprit Saint), es el cumplimiento de su misión pneumatológica: al igual que cooperó con el Espíritu en la Encarnación, coopera con el Espíritu en la fundación de la Iglesia. La mariología y la pneumatología son inseparables: donde el Espíritu actúa plenamente, María está presente.

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