La relación entre el Espíritu Santo, María y el sacerdote.

A relação entre o Espírito Santo e Maria é um dos fundamentos mais ricos da espiritualidade mariana e sacerdotal. Compreender essa conexão permite aprofundar o mistério da Virgem como Esposa do Espírito e modelo de toda vida consagrada.

Se redescobrirmos a dimensão do Espírito Santo na vida de Maria, ela aparecerá como aquela que foi tomada pelo Espírito para conceber Cristo de maneira virgem e realizar o «novo coração» profetizado pelos mensageiros divinos (Ez 36,26).

Com Maria, inicia-se uma nova criação, pois finalmente, no momento da Anunciação, passamos do antigo regime da Lei de Moisés para o novo regime da graça. Maria, como «encontrada graciosa diante de Deus» (1Tm 4,14), supera a dureza do coração de Israel, incapaz de dizer sim a Deus, mas que em Maria pronuncia um sim total no Espírito que antecipa nela o Pentecostes.

Essa relação com o Espírito fundamenta o conceito de sacerdócio, que é uma consagração no Espírito. Por isso, existe a graça que vem pela imposição das mãos e torna o sacerdócio menos uma instituição e mais um carisma:

1. 1Tm 4,14: «Não negligencieis o carisma que está em vós, que vos foi dado por profecia, quando a assembleia dos anciãos impuser as mãos sobre vós.»
2. 2Tm 1,6: «Por isso, exorto-te a reviver a chama do dom de Deus que recebeste pela imposição das minhas mãos.»
3. 2Tm 2,11: «Eis uma verdade absolutamente certa: Se morrermos com ele, com ele viveremos.»

A instituição pode se tornar fossilizada em estruturas que não respondem, não são serviço, auto-suficientes, não anunciam e não comunicam, mas o Espírito Santo, que a funda, não pode ser aprisionado. Assim, «quando os filhos de Abraão se calam, as pedras gritam» (Sl 118,20).

A participação na exousia, ou seja, no poder espiritual de Cristo, do qual os sacerdotes são ministros, orienta sua vida para a reconciliação escatológica. Isso transformará o sacerdote não em funcionário, mas se ele estiver em sintonia com o Espírito e viver o sacerdócio como Maria viveu sua maternidade pneumática (no Espírito Santo e como obra do Espírito), então o sacerdócio é pneumático.

O sacerdote é como uma nave no oceano da existência, pronta a se mover segundo o sopro do Espírito. Esse sopro no sacerdócio deve estar unido à santidade. Ressuscitar a graça de Deus transmitida com a imposição das mãos é viver segundo o Espírito e, ao mesmo tempo, construir a nova humanidade.

Aqui surge o problema político que tanto tem inquietado as consciências: a tarefa do sacerdote não é função diretiva ou ofício político, mas assumir uma linha de ação clara para defender os direitos humanos fundamentais e promover a causa da justiça e da paz. O sacerdote deve se dedicar a isso, se vive o sacerdócio no Espírito, em vista da construção de uma nova humanidade.

À luz do paradigma da Virgem, encontramos a desejada renovação da espiritualidade sacerdotal. O sacerdote, consciente do valor da presença de Maria no culto da Igreja, seguirá o ritmo de sua vida como Maria, aprendendo as atitudes mariológicas fundamentais:

– A ministerialidade é serviço e não domínio.
– A vocação, eleição, missão e peregrinação de Maria são modelos do sacerdócio.
– Os sacerdotes não são apenas ministros de Cristo, presidentes da assembleia, mestres do povo de Deus, mas também são como os outros fiéis: discípulos do Senhor, irmãos entre irmãos, servos dos homens.
– Não são um obstáculo à união imediata com Cristo, mas promotores, tal como Maria, da presença de Deus na história (Bodas de Caná).

Esses pontos, ao serem destacados, crescerão num clima de oração e diálogo com Maria, para que exista uma renovação que é herdeira das tradições e promove formas novas de viver o mesmo mistério. O contato com a Mãe de Jesus é o contato com uma pessoa viva, sempre pronta a intervir junto ao seu Filho, para que se realize na Igreja um sacerdócio animado pelo Espírito para o serviço de Deus e dos homens pela nossa salvação.

Para aprofundar a relação entre Maria, o Espírito Santo e o sacerdócio, consulte a Encíclica «Redemptoris Mater» de João Paulo II, sobre Maria na vida da Igreja. Explore também Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e a Pós-Graduação em Mariologia.