Soy la Resurrección y la Vida: Ezequiel 37, Romanos 8 y Lázaro en Juan 11.

Yo soy la resurrección y la vida; el que en mí cree, aunque esté muerto, vivirá.
Jo 11,25

El quinto domingo de Cuaresma del Año A se acerca al punto culminante del camino cuaresmal con tres textos sobre la muerte vencida. Ez 37,12-14 anuncia la apertura de las tumbas y la restitución de la vida al pueblo de Israel en el exilio. Rom 8,8-11 afirma que el Espíritu que resucitó a Jesús de los muertos habita en los fieles y dará vida también a sus cuerpos mortales. Jo 11,1-45 relata la resurrección de Lázaro: Jesús llega cuando Lázaro ya está muerto hace cuatro días, proclama ser la resurrección y la vida, y llama a Lázaro del sepulcro. Los tres textos describen el mismo movimiento: de abajo hacia arriba, del sepulcro a la vida, del exilio a la patria.I. La primera lectura: Ez 37,12-14El oráculo de Ezequiel se dirige a un Israel que se siente muerto: el exilio en Babilonia fue vivido como una tumba. El Señor responde con una promesa sin precedentes: «Abriré las tumbas de ustedes y sacaré de ellas a mi pueblo, y los llevaré a la tierra de Israel» (Ez 37,12). La lengua es metáfora del regreso del exilio, pero trasciende la metáfora: en el Nuevo Testamento se verá aquí la promesa de una resurrección real. «Pondré mi Espíritu en ustedes y vivirán» (v.14). El Espíritu de Dios es el principio de la vida: donde él entra, la muerte retrocede. El contexto de la gran visión de los huesos secos (Ez 37,1-11, que precede a este oráculo) subraya que no es la cantidad ni la calidad de lo que existe lo que determina la posibilidad de la vida: es el aliento de Dios. La Cuaresma termina con esta promesa: por más árido que sea el desierto, por más seco que parezca el valle de los huesos, el Espíritu de Dios puede hacer brotar vida.II. La segunda lectura: Rom 8,8-11«Los que viven según la carne no pueden complacer a Dios. Pero ustedes no viven según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habita en ustedes» (Rom 8,8-9). Pablo distingue dos formas de existencia: según la carne, limitada a la horizontalidad humana, y según el Espíritu, abierta a la vida de Dios. «El que resucitó a Cristo de los muertos también dará vida a sus cuerpos mortales, por medio de su Espíritu que habita en ustedes» (v.11). El argumento de Pablo es preciso: el Espíritu que hizo que Jesús saliera del tumba el Domingo de Pascua es el mismo que habita en los bautizados. La resurrección de Jesús no es un hecho aislado: es el principio y la garantía de una resurrección que alcanzará a todos los que el Espíritu habita. La Cuaresma prepara la Pascua: lo que se celebrará el Domingo de Pascua ya está sucediendo dentro de cada bautizado.III. El evangelio: Jo 11,1-45

Lázaro, hermano de Marta y María de Betania, está enfermo. Las hermanas envían a Jesús. Jesús espera dos días y parte. Al llegar, Lázaro lleva cuatro días muerto. Marta va al encuentro de Jesús y dice: «Se hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto» (Jo 11,21). Jesús responde: «Tu hermano resucitará» (v.23). Marta confiesa que sabe que resucitará en la resurrección final. Jesús proclama: «Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí no morirá eternamente. ¿Crees esto?» (vv.25-26). Marta confiesa: «Sí, Señor, yo creo que eres el Cristo, el Hijo de Dios» (v.27). Luego llega María de Betania, cae a los pies de Jesús y llora. Jesús se conmueve profundamente y también llora (v.35). Va al sepulcro, ordena quitar la piedra, ora en voz alta al Padre para que la multitud crea, y llama: «Lázaro, ¡ven fuera!» (v.43). Lázaro sale aún envuelto en vendas. Jesús ordenó: «Desátalo y déjalo ir». Muchos de los judíos que llegaron vieron lo que Jesús hizo y creyeron en él (v.45).

Ez 37 anuncia que Dios abrirá los sepulcros. María conoció el sepulcro de manera singular, el lugar donde depositaron al Hijo en la tarde del Viernes Santo, y donde esperó durante la noche y el sábado lo que aún no podía ver. El Espíritu que «cubrió con su sombra» (Lc 1,35) en la Anunciación es el mismo Espíritu de que Rom 8 afirma dará vida a los cuerpos mortales. La Asunción de María es la aplicación personal de la promesa de Ez 37 y Rom 8: su cuerpo mortal recibió la vida del Espíritu que resucitó a Jesús, y fue elevada a la gloria antes que todos los demás. Jo 11 presenta dos actitudes ante el misterio de la muerte: Marta, que argumenta y confiesa con precisión teológica, y María de Betania, que cae a los pies de Jesús y llora sin palabras. La Virgen María es la síntesis de ambas: la que confesó en el Magnificat la grandeza de Dios que resucita a los humildes, y la que en el Calvario permaneció en silencio a los pies del Hijo moribundo, como María de Betania a los pies de Jesús ante el sepulcro de su hermano. El Domingo de Resurrección anuncia lo que está por venir: «¡Lázaro, ven fuera!» del Domingo de Pascua que la Iglesia espera desde hace dos mil años.