La maternité spirituelle de Marie : nature de sa médiation

La maternité spirituelle de Marie et la nature de sa médiation dans l’ordre de la grâce à la lumière de Lumen Gentium.

Maternité spirituelle de Marie : introduction

La maternité spirituelle de Marie est l’un des grands thèmes de la Mariologie : Marie n’est pas seulement mère de Jésus selon la chair, mais aussi mère spirituelle de tous les fidèles dans l’ordre de la grâce. La maternité spirituelle de Marie s’étend à toute l’Église en pèlerinage et fonde sa médiation maternelle en faveur de l’humanité, toujours en soumission à la seule médiation du Christ.

Cette doctrine est solennellement exposée dans le chapitre VIII de la constitution dogmatique Lumen Gentium et développée par la doctrine des Papes, notamment par Saint Jean-Paul II dans l’encyclique Redemptoris Mater. Parler de la maternité spirituelle de Marie, c’est parler de l’Église et de la grâce que nous recevons d’elle.

I. Fondement biblique de la maternité spirituelle de Marie

Le fondement biblique de la maternité spirituelle de Marie repose principalement sur Jean 19, 25-27 : au pied de la croix, Jésus dit à sa Mère : « Femme, voici ton fils » ; et au disciple : « Voilà ta Mère ». La tradition de l’Église a lu dans ce geste la consécration de Marie, en tant que mère spirituelle, à tous les disciples. En Apocalypse 12, la femme vêtue du soleil donne naissance aux enfants persécutés par le dragon : ici encore, on lit la maternité spirituelle de Marie étendue à toute l’Église.

II. Nature de la médiation maternelle de Marie

La maternité spirituelle de Marie s’exerce comme une médiation maternelle. Cette médiation est, par sa nature, subordonnée et participée. Lumen Gentium 60 enseigne : « Un seul est notre Médiateur (1 Timothée 2,5-6). La fonction maternelle de Marie envers les hommes n’obscurcit ni ne diminue cette médiation unique du Christ, mais en montre l’efficacité ».

La maternité spirituelle de Marie n’est donc pas une médiation parallèle à celle du Christ, mais son expression et sa dimension eclesiale et maternelle. Toute grâce que Marie nous transmet vient de Christ, seul Médiateur. Sa médiation est une coopération libre dans l’œuvre de l’Esprit Saint.

III. Marie, médiatrice dans l’ordre de la grâce

Lumen Gentium 62 attribue à Marie les titres d’« Avocate, Auxiliatrice, Secours, Médiatrice », toujours compris dans un sens subordiné. La maternité spirituelle de Marie se manifeste dans son intercession continue auprès du Fils, sur le chemin des pèlerins vers la patrie éternelle. Sa médiation est maternelle parce qu’elle est mère ; universelle car sa maternité spirituelle englobe tous les hommes.

IV. Implications œcuméniques et spirituelles

La maternité spirituelle de Marie a des implications profondes pour la vie de l’Église : elle nourrit la piété mariale, justifie la consécration à Marie, fonde la dévotion au Cœur Immaculé et éclaire le sens eclesial de la maternité. Marie est type de l’Église car elle est à la fois vierge et mère. L’Église, en générant des enfants par la parole et les sacrements, imite la maternité spirituelle de Marie.

Pour approfondir la maternité spirituelle de Marie et la nature de sa médiation, consultez Lumen Gentium, chapitre VIII, et l’encyclique Redemptoris Mater.

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