Tu me suis : Marie et le suivi inconditionnel

Tu me sequere.
Jo 21,22

«Segue-me». Estas duas palavras que Jesus dirige a Pedro (Jo 21,22) são as mais simples e exigentes de todo o Evangelho: o «seguimento» sem condições, sem negociação das modalidades, sem garantia do caminho. O capítulo 21 de João, o epílogo do evangelho, apresenta Pedro que perguntou sobre o destino do discípulo amado e recebeu esta resposta: «Que te importa? Tu, segue-me». A mariologia encontra nestas palavras a síntese de toda a espiritualidade mariana: Maria é, antes de Pedro e de qualquer discípulo, a que disse «sim» ao «Tu, segue-me» sem condições.

I. Jo 21: o epílogo do evangelho e a restauração de Pedro

João 21 narra a aparição do Ressuscitado às margens do lago de Tiberíades: a pesca milagrosa, o reconhecimento de Jesus, a refeição à beira do lago, e o diálogo com Pedro em que Jesus lhe restabelece o mandato pastoral («Apascenta as minhas ovelhas», Jo 21,15-17) e lhe anuncia o martírio («quando fores velho, estenderás as mãos», Jo 21,18). Este capítulo é a «reparação» pascal da negação de Pedro: o mesmo Pedro que três vezes negou o Senhor é agora três vezes confirmado no amor e na missão.

A estrutura do capítulo 21 é deliberadamente paralela à vocação inicial de Pedro em Lc 5,1-11: a pesca infrutífera que se torna frutífera pela palavra de Jesus, o reconhecimento de Jesus como Senhor, o «segue-me» que inaugura o discipulado. A tradição mariana vê em Maria a continuação deste modelo, a que segue Jesus de modo singular e irrepetível.

II. O «Tu me sequere» e o serviço

O «Tu me sequere» abre-se necessariamente ao serviço. A associação do «segue-me» ao mandato pastoral é clara em Jo 21,15-17: Pedro que segue Jesus é também Pedro que «apascenta as ovelhas de Jesus». O seguimento não é para o próprio discípulo, é para os outros. Quem «segue» Jesus recebe, na medida do seu chamamento, uma responsabilidade sobre os outros.

Maria, modelo supremo desta articulação entre seguimento e serviço, é a Pastora que segue o Pastor e continua o seu serviço. A sua maternidade espiritual não é separável do seu seguimento: é o fruto do seguimento, a expressão do amor que o tríplice «Tu me amas?» de Jo 21,15-17 pede.

III. Maria, modelo do discipulado sem condições

A festa de Pentecostes, próxima deste texto, celebra o «Tu, segue-me» dado ao mundo inteiro: o Espírito que desce sobre os discípulos reunidos com Maria é o Espírito que os equipa para o seguimento universal. Maria, que rezou a oração «Vem, Espírito Santo» no Cenáculo antes de Pentecostes, é a intercessora mais qualificada para equipar cada cristão para o seu específico «Tu, segue-me».

A tradição mariana destaca que Maria, ao dizer «sim» ao «Tu, segue-me» na Anunciação, é o modelo do discipulado sem condições: a que seguiu Jesus do «fiat» ao Calvário e que intercede por todos os chamados ao seu próprio «Tu, segue-me».

Referências

• João Paulo II, Redemptoris Mater, n. 14-17 (1987).
• Concílio Vaticano II, Lumen Gentium, cap. V: «Vocação Universal à Santidade» (1964).
• S. Teresa do Menino Jesus, História de uma AlmaManuscrito B.
• S. Inácio de Loyola, Exercícios Espirituais, n. 169-189.
• R. Brown, The Gospel According to John, vol. II (1970).