La virginité perpétuelle de Marie : le dogme et sa signification

# Virgindade perpétue de Marie : le dogme et sa signification

La **virgindade perpétuelle de Marie** est l’un des quatre dogmes mariens de l’Église catholique, bien qu’elle soit formulée plus ancienne que les autres. Marie est reconnue comme vierge avant, pendant et après son accouchement. Pour un article complet : **[Virgindade perpétuelle de Marie](/virgindade-perpetua/)**.

## Les trois moments de la virginité

La tradition distingue trois moments : (1) **virginerie ante partum** : Marie a conçu Jésus sans intervention masculine. (2) **virginerie in partu** : l’accouchement n’a pas rompu l’intégrité corporelle de Marie. (3) **virginerie post partum** : Marie n’a pas eu d’autres enfants après Jésus. Les “frères de Jésus” mentionnés dans l’Évangile sont expliqués par la tradition comme des cousins ou les fils de Joseph d’un mariage antérieur.

## Fondement théologique

La virginité de Marie n’est pas un idéal ascétique imposé de l’extérieur, mais l’expression d’une consécration totale et exclusive à Dieu. Marie qui a dit **« Fiat »** s’est engagée irrévocablement envers Dieu. Sa virginité est le signe corporel de cette dévouement sans réserve. C’est également la marque de l’initiative divine dans l’Incarnation : Jésus naît de Dieu, non de la volonté de l’homme (Jean 1:13).

## Définition dogmatique

Le Concile de Latran (649), présidé par le Pape Martin I, a défini la virginité perpétuelle de Marie comme une doctrine de foi. Le II Concile de Constantinople (553) et d’autres conciles antérieurs avaient déjà confirmé le titre **« Aeiparthenos »** (toujours vierge). Cette définition est également reconnue par les Églises orthodoxes.

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