युवा, प्रतिबद्धता और जो रहस्य को अपने भीतर संजोए हुए है

इसलिए, युवाओं, अपने युवावस्था में खुश रहो, और अपने हृदय में अच्छाई हो जब तुम्हारी युवावस्था हो।Qo 11,9

I. युवाओं की खुशी और सृष्टिकर्ता की याद

इक्केस्तास (Eclesiastes) निराशा की किताब नहीं है, बल्कि स्पष्टता की किताब है। जो खुद को कोहेलेट कहता है, जो सभा का आह्वान करता है, हमें निराशा की दर्शनशास्त्र नहीं देता, बल्कि अस्तित्व को बिना किसी भ्रम के देखने और फिर भी उसे प्यार करने की कला देता है। पूरी किताब में प्रचलित शब्द हेवल, जिसे लैटिन में वैनिटास (व्यर्थता) के रूप में अनुवादित किया गया है, जीवन की संक्षिप्तता की निंदा नहीं करता, बल्कि उसे मापता है। क्योंकि जीवन छोटा है, इसलिए बुद्धिमान उसे नापसंद नहीं करता, बल्कि उसे मनाता है। इसलिए, अध्याय 11 की इस प्रेरणा युवाओं के लिए एक ब्राह्मचर्य नहीं है, बल्कि उनके ऊपर एक आशीर्वाद है। लेतारे एर्गो, युवान, इन तुआ डियास जुवेनिटा तुआ, युवाओं, अपनी युवावस्था में खुशी मनाओ, पवित्र लेखक इक्केस्तास 11,9 में लिखता है। खुशी बुद्धि के विरुद्ध नहीं है, बल्कि उसका पहला फल है जब वह ईश्वर के सामने पैदा होती है।

इस खुशी से जुड़कर, पाठ तुरंत एक स्मृति जोड़ता है। मेमोराटोर काटियोरिस तुई इन डियास जुवेनिटा तुआ, अपने सृष्टिकर्ता की याद करो जब तुम्हारी युवावस्था है, इक्केस्तास 12,1 कहता है, पहले कि बुरे दिन आएं। और फिर प्राचीन नियम का एक सुंदर कविता शुरू होती है, जो बूढ़े होने वाले शरीर की एकालाप है। घर के रक्षक जो कांपते हैं, मिलाने वाले जो कमजोर हो जाते हैं, सफेद फूलों वाली खजूर जो खिलती है, भारी कूदने वाले गिद्ध, और अपना प्रभाव खो देने वाली अंजीर, सब समय के अपरिहार्य प्रवाह का गान करते हैं। फिर, बर्तन जो स्रोत पर टूटता है और पहिया जो कुएं पर टूट जाता है, और कविता का वह अंतिम पद जो किताब को सील करता है, एट रिटर्नेट इन पुल्विस इन्टेर्रेम सुआ, एट स्पिरिटुस रेडेएट एड डीम जिस डेड इट, और पुल्विस (प्राण) अपने मूल स्थान में लौट जाता है और ईश्वर को वापस भेज दिया जाता है, इक्केस्तास 12,7 में। जीवन छोटा है इसलिए हमें उसे गंभीरता से लेना चाहिए।

II. मनुष्य का पुत्र मनुष्यों के हाथों सौंपा जाता है

आज का इवैंजेल हमें एक विरोधाभासी क्षण में रखता है। लुका के अनुसार, भीड़ ईश्वर की महिमा से आश्चर्य में थी, और ग्रीक शब्द ekplēssō इस आश्चर्य को व्यक्त करता है जो इंद्रियों को स्तब्ध कर देता है। और ठीक इस आश्चर्य के चरम पर, जीसस अपने प्रतिशोध का दूसरा घोषणा करते हैं। वह कहते हैं, ये शब्दों को अपने कानों में रखो, और चेतावनी देते हैं कि मनुष्य का पुत्र मनुष्यों के हाथों सौंपा जाएगा, लुका 9,44। शब्द paradídosthai, सौंपा जाना, परंपरा और गद्दारी की जड़ है, और पूरे प्रतिशोध की कथा में प्रवेश करेगी। महिमा के चरम पर, मास्टर क्रूस का नाम लेते हैं।

लेकिन शिष्य समझ नहीं पाते। लुका द्वारा दी गई दुर्लभ संवेदनशीलता से यह नोट किया जाता है कि उस शब्द से उनका ध्यान भंग हुआ था, parakekalymménon ap’ autōn, जैसे एक पर्दे ने उन्हें उसे प्राप्त करने से रोका हो, और वे उसे पूछने से डरते थे, लुका 9,45 में। इस डर का खुलासा है। यह साधारणों की अज्ञानता नहीं है, बल्कि जिन्होंने बहुत कुछ देखा है और जो उनके सामने जो उन्हें घायल करेगा, उसे नहीं देखना चाहते। चमत्कारों का चमक उनके लिए एक बाधा बन जाता है क्रूस की समझ के लिए। अत्यधिक प्रकाश से एक अंधापन उत्पन्न होता है। वह दिल जो केवल विजयी मसीह की तलाश में है, वह सौंपे गए मसीह से बंद हो जाता है, और इस प्रकार शिष्य रह जाता है उस रहस्य के द्वार जिसे उन्हें पहले ही सौंप दिया गया था।

III.जीवन की संक्षिप्तता और भय जो समझ है

दोनों पठन एक ही बिंदु पर मिलते हैं, वह है सच्चाई जिसे मनुष्य देखने से बचता है। कोहेलेत हमें उस मृत्यु को सोचने के लिए मजबूर करता है जो हमारा इंतजार कर रही है, और मसीह अपने अनुयायियों को उस मृत्यु को सोचने के लिए कहता है जो उसे प्रतीक्षा है। एक मामले में यह शरीर का सार्वभौमिक कानून है जो धूल में लौटता है, दूसरे मामले में यह उस व्यक्ति की स्वतंत्र समर्पण है जिसके पास मृत्यु के लिए कुछ भी नहीं था। लेकिन दोनों में ही एक ही दिव्य शिक्षा काम करती है, हमें वर्तमान की भ्रमाकार स्थिति से बाहर निकालकर उसे छोड़कर जो बना रहता है की ओर खोलती है। इज़राइल के धर्माचार्य अपनी पुस्तक को एक वाक्यांश से समाप्त करते हैं जो सब कुछ संक्षेप में प्रस्तुत करता है, देवं समय और उसके आदेशों का पालन करो, यही तो हर मनुष्य है, भगवान से भय रखो और उसके आदेशों का पालन करो, क्योंकि इसमें ही पूरा मनुष्य है, कोहेलेत 12,13 में।

यह भय सेवकाना डर नहीं है जो दूर करता है, बल्कि पितृत्व का सम्मान है जो निकट लाता है, जो पिताओं ने समझ के मूल के रूप में नामित किया था। और यही भय उनके शिष्यों को कमजोर करता है, जो प्रश्न से डरते हैं बजाय भगवान से डरने के। जीवन की संक्षिप्तता पर चिंतन और पास्चा की घोषणा एक ही बात कहती है। जीवन को जैसे अगर तुम इसका मालिक हो, जैसे प्राप्त करो, इसे जैसे अगर तुम्हें इसका कर्ज हो, इस तरह से स्वीकार करो। रचनाकार की याद में युवा और पास्चा को स्वीकार करने वाला शिष्य उस समझ में रहते हैं जो अस्थायी चीजों की वास्तविकता से ऊपर उठकर दिल को शाश्वत में स्थिर करती है। केवल अपने दिन गिनकर ही मनुष्य दिल से समझ पाता है।

चौथा अध्याय: मैरिया, जो छिपी हुई शब्दों को संजोती थी

शिष्यों को जो चाहिए था, वही पूर्णता में माता के पास था। जिस रहस्य को उन्हें छिपाना था, उसे माता ने डर के बिना संजोया। लुका ने दो बार उसे सिंबालाउसा के रूप में वर्णित किया है, वह सभी शब्दों को संजोती थी और अपने दिल में उनका मुकाबला करती थी, लुका 2:19 और लुका 2:51 में। ग्रीक शब्द संयोजन की क्रिया को दर्शाता है, चीजों को एक साथ रखना और उनका मुकाबला करना ताकि अर्थ स्पष्ट हो जाए। जबकि शिष्य प्रश्न करने से डरते हैं और इसलिए कुछ भी नहीं समझ पाते हैं, माता समझ नहीं पाने वाली चीजों को स्वीकार करती है और इसलिए सब कुछ समझ जाती है। जहाँ वे छिपे हुए शब्दों से पीछे हटते हैं, वहाँ माता उन्हें आगे बढ़ती है।

इस आगे बढ़ने का नाम चर्च की परंपरा में है। वेटिकन द्वितीय संघ ने सिखाया है कि “Beata Virgo in peregrinatione fidei processit, suamque cum Filio unionem fideliter sustinuit usque ad crucem”, शुभाशीष वर्जिन विश्वास की यात्रा में आगे बढ़ी, और अपने पुत्र के साथ अपना संबंध विश्वास से वफादारी से बनाए रखा तक क्रूस पर, लूमेन जेंटियम, अध्याय 58 में। पेरेग्रिनेशने फिडे, विश्वास की यात्रा, वह मार्ग है जिसे शिष्य अभी शुरू नहीं कर पाए हैं और जिसे मारिया पहले ही पूरा कर चुकी है। वह नाज़रेथ की युवती है जिसने अपने निर्माता को याद किया और क्रूस पर खड़ी रही जब मनुष्य का पुत्र अंततः मनुष्यों के हाथों सौंप दिया गया। वह उन बातों को सहन कर पाई जिन्हें बारहों को सुनने में सहन नहीं हुआ।

इस प्रकार, थियोटोकस हमें उस ज्ञान की शिक्षा देती है जिसे ना तक कोहेलेत ने पूरी तरह प्राप्त किया। कोहेलेत ने जाना था कि साँस ईश्वर के पास लौट जाती है, लेकिन यह मारिया थी जिसने क्रूस के पैरों पर अपने पुत्र को उस लौटाने के लिए सौंपा और प्रतिसुबह प्रतिज्ञा के साथ उसे प्राप्त किया जब वह पुनरुत्थान के दिनों में प्रकट हुआ। उसका फियाट एक पल की सहमति नहीं थी, बल्कि उसके दिल में छिपी हुई हर शब्द के लिए एक स्थायी रूप था। मारिया से सीखना यह है, क्रूस को जो घोषित किया गया था उसे नहीं छोड़ना और न ही उस महिमा को नशे में भरना जो उसे पूर्व से मिली थी, बल्कि अपने दिल में, विश्वास की आज्ञा के अनुसार पूरे पुत्र के सौंपे जाने और महिमापूर्ण होने का रहस्य संजोना।