Pio IX – ineffabilis Deus e os documentos post-definição (1854-1878) – doctrina pontifícia IV, nn. 269-322

A definição do dogma da Imaculada Conceição em 1854 marcou um ponto de chegada e um novo começo na história mariana católica. Esta página apresenta a Bula Ineffabilis Deus de Pio IX, na qual foi proclamada a Imaculada Conceição, e os principais documentos pontifícios posteriores que receberam e desenvolveram a doutrina da Imaculada Conceição. Aqui se reúnem os textos da Doctrina Pontificia IV (nn. 269-322) que documentam o magistério sobre a Imaculada Conceição entre 1854 e 1878.

A Bula Ineffabilis Deus (8 dezembro 1854) ocupa os números 269-302 da Doctrina Pontificia IV , trinta e quatro números, o maior bloco contínuo de qualquer documento único na obra. Depois da definição, os documentos nn. 303-322 registam a recepção eclesiástica e os desenvolvimentos mariológicos subsequentes do longo pontificado de Pio IX.

nn. 269-302 , bula “Ineffabilis deus” (8 dezembro 1854)

A Bula Ineffabilis Deus define solenemente como dogma de fé que a Virgem Maria foi preservada, em virtude dos méritos previstos de Cristo, do pecado original desde o primeiro instante da sua conceição. É o primeiro dogma mariano definido ex cathedra pelo pontificado após a definição do primado pontifício (que só será definida no Vaticano I em 1870 , ironicamente, Pio IX define o dogma mariano antes de definir a própria prerrogativa dogmática).

«…declaramus, pronuntiamus et definimus doctrinam quae tenet beatissimam Virginem Mariam in primo instanti suae conceptionis fuisse singulari omnipotentis Dei gratia et privilegio, intuitu meritorum Christi Iesu Salvatoris humani generis, ab omni originalis culpae labe praeservatam immunem esse, a Deo revelatam, atque idcirco ab omnibus fidelibus firmiter constanterque credendam»

, …declaramos, pronunciamos e definimos que a doutrina que sustenta que a beatíssima Virgem Maria no primeiro instante da sua conceição foi, por singular graça e privilégio de Deus omnipotente, em vista dos merecimentos de Jesus Cristo Salvador do género humano, preservada livre de toda a mancha da culpa original, é doutrina revelada por Deus e portanto deve ser firme e constantemente crida por todos os fiéis.

Para o texto integral da Bula, consulte o post dedicado: Ineffabilis Deus (Pio IX, 1854).

nn. 303-307 , s. congr. indulg. (11 dezembro 1854): imediata recepção

Três dias após a definição, a S. Congregação das Indulgências publicou cinco decretos (nn. 303-307) concedendo indulgências especiais pela recepção e devoção ao novo dogma, sinal da velocidade com que Pio IX quis que o dogma fosse celebrado e difundido em toda a Igreja.

n. 308 , breve (11 março 1856)

Pio IX escreve pessoalmente ao Bispo de Bayeux para felicitar o povo de Lourdes pelo comportamento exemplar de Bernadette durante as aparições. É o primeiro documento pontifício que toca, ainda que indiretamente, as aparições de Lourdes, que começaram em 11 de fevereiro de 1858.

Aparições de Lourdes (1858) , a confirmatio divina

Em 25 de março de 1858, Bernadette Soubirous perguntou o nome à visão: «Madame, qui setz-vous»? A resposta, em patois occitano: «Que soy era Immaculada Councepciou» (Sou a Imaculada Conceição). Quatro anos após a Ineffabilis Deus, a própria Virgem confirmava, na visão de uma pastora analfabeta, o título dogmático que Pio IX lhe havia conferido. A aparição de Lourdes é a «confirmação mariana» do dogma de 1854.

nn. 309-322 , documentos de 1856-1877

Os catorze documentos pós-definição de Pio IX cobrem:

• Confirmações do dogma nas Igrejas missionárias
• Extensão das festas marianas a novas regiões
• Documentos sobre o Rosário (especialmente no contexto do Ano Santo de 1875)
• A Sequentia Stabat Mater (n. 320): Pio IX aprova o Stabat Mater como sequência litúrgica oficial
• Epístola Pium sane (n. 321, 24 março 1877): Sobre a devoção ao Coração Imaculado de Maria

Leitura complementar

Explore Mariologia, a Ineffabilis Deus (texto integral), a Munificentissimus Deus (Assunção, Pio XII 1950) e a Pós-Graduação em Mariologia.