ベネディクト14世と『グロリオサ・ドミナ』（1748年） – すべての恩恵の仲介者マリア（教皇教理4、第209-220条）

ベネディクト14世（1740-1758）は、18世紀の学識ある教皇、法学者、礼拝学者、マリア学者である。彼の黄金の布告「Gloriosae Dominae」（1748年9月27日）は、ピオ9世以前の教皇教理における最も包括的なマリア文書の一つであり、「Doctrina Pontificia IV」（第210-220条）に11の条項をカバーしている。コレクション 「Doctrina Pontificia IV：マリア文書、第209-220条」教皇 ベネディクト14世（1740-1758年）文書 「Nuper ad Nos」（1743年） | 「Gloriosae Dominae」（1748年）テーマ 体系的なマリア教義、仲介、マリアへの崇敬

第209条、「Nuper ad Nos」（1743年3月16日）

この憲法は、ローマと統合された東方教会（ユニア教会）におけるマリアへの崇敬の問題に焦点を当てている。ベネディクト14世は、東方教会には独自の豊かなマリアへの崇敬、テオトコスとしてのマリアの崇拝、ビザンティン礼拝、そしてこれを保護しラテン化してはならないと主張している。

第210-220条、「Gloriosae Dominae」（1748年9月27日）

「Gloriosae Dominae」はベネディクト14世のマリア総説である。その11の条項は、「Doctrina Pontificia IV」の「第209-220条」に展開されている。– マリアの称号: 「Gloriosa Domina」 – 栄光ある主、宇宙の女王 – マリアの仲介: ベネディクト14世は、「mediatrix omnium gratiarum」（すべての恩恵の仲介者）という表現を使用し、この称号は19世紀から20世紀にかけて論争の的となったが、ここでは教皇の明示的な権威を持つ。 – マリアの被昇天: 文書は、マリアが体と魂と共に天国に昇ったことを、「pia credenza」（正しい信仰）として2世紀前に教会が信じていたと明言し、ピオ12世が教義として定義するよりも前にこれを述べている。 – マリアの王権: マリアはキリストと共に天国ですべての創造物を支配する王である。 – 普遍的な仲介: すべての恩恵はマリアの手を通して与えられる。> 「Illud constans et persuasum habemus, omnia divinae gratiae munera, omnia Dei cum hominibus beneficia, omnes virtutes, quae christianam uitam illustrant, cuiuslibet generis indulgentias, per manus Mariae esse dispensanda, ut per eam distribuantur」私たちは、すべての神の恵み、すべての神の人類への恩恵、キリスト教生活を輝かせるすべての美徳、あらゆる種類の免罪は、マリアの手によって与えられ、彼女によって分配されるべきであると確信しています。神学的意義『グロリオサエ・ドミナエ』は、ピオ9世以前の教皇のマリア学における最高の文書です。ベネディクト14世は、教皇権の権威をもって、マリアの普遍的な仲介の教義を確認しました。この教義は、どの公会議でも教義として定義されてはいません（バチカン2世は定義を避けました）が、何世紀にもわたって教皇の普通の教理として繰り返されてきました。このブルーは、「すべての恩恵の仲介者」という称号の歴史を研究する人々にとって中心的な参照点です。補読資料マリア学を探索し、以下の文書をご覧ください：– マリロギア – 『ムニフェンティッシムス・デウス』（神による豊かな恵み） – 『アド・ケリ・レギナ』（天の女王） – マリア学修士課程